第1061章 来历(1/2)

罗迪倒也不去理会对方的吐槽，毕竟这里是拉西曼的都城，对方作为魔法学徒，屁股自然要坐在“无神论”一方，这么说再自然不过。

他此时更好奇的，是“蝮蛇之吻”怎么去的卡伦王国——因此他打断了解说员的吐糟，问道：“所以…修忒斯教派之后便一直在这个大陆上传承着？那这个权杖有没有说下落呢？”

“那就是这边的内容了——”

或许是平日里很少有人问这些，终于逮到一个听众的魔法学徒兴致勃勃地拉着他们往神庙里面走，进入大殿后，罗迪一行人顿时看到高处的墙壁上，有着密密麻麻的浮雕和图画，上面人物活灵活现，姿态万千，单纯从艺术角度而言，和地球上意大利的那些文艺复兴大师作品相比也不遑多让。

“这是大概两百年前的一系列故事，讲述围绕权杖的纷争——额，出现的人物太多，事件也比较繁复，其实归根到底，就是教派全力更迭时的那些烂事。至于你说的权杖下落，在这一块浮雕上。”

顺着他指的方向望过去，众人看到了浮雕上的内容：画面正中是一座式样宏伟的神庙，权杖漂浮于神庙上方，无数信徒向神庙做祭拜的动作。

“十几任教宗更迭下来，权杖引发的战争造成了太多死伤，因此修忒斯教派最终决定将这拥有无上神力的权杖封印起来，并只在需要它的时候，才准许十二位长老及教宗一齐开启封印，取出权杖。”

然而随后解说员的语气忽然戏谑起来：“但后来权杖毫无征兆的遗失了，这件事被瞒了大概三十年，直到又一次战争爆发时才暴露。而当时的教宗为了稳定局面，不得不打造了一根伪造的权杖——直到伟大的魔法议会光复督瑞尔城时，这个骗局才被揭破。”

说完他不屑道：“这个宗教从头到尾就是一场骗局，在我看来根本就没有什么‘真的权杖’，因为权力到那个地步，你拿着根烧火棍说它是神器，谁敢质疑？督瑞尔城光复的时候。人民自发的开始砸掉家里的神像，这说明什么？狗屁神祇！你痛苦、彷徨、茫然的时候，能救赎的只有自己，而不是什么‘主’…”

后面便是一通家带着明显私货的言论，不过此时罗迪和莎莉等人都没有去阻止他说话，因为刚刚这些信息，的确让他们了解到了“蝮蛇之吻”的前世今生——哪怕这里面有臆造的成分，却绝对不会是胡扯。

“对了，我看这些教宗为什么都是…女性？”

莎莉指了指，浮雕上身穿教袍、手持权杖的教宗形象都是前凸后翘，长发束起的模样。

“因为信仰修忒斯教的，是图克族人——她们是女性为尊的社会，其实现在的拉西曼还有很多边境区域维持着一定的习俗，管事的都以女性为主。议会倒也没有认定男性就一定要尊贵，现在的风气，大概就是‘谁行谁上’——不过退到沙漠里的图克族好像依旧保留着他们的传统。”

这番话说完，始终沉默的罗迪忽然眯起眼睛，因为他终于看到“任务栏”蹦出了提示：

【权杖的诞生和消失都与图克族相关，想要了解更多的信息，去玛格拉尔神庙看看吧！】

“玛格拉尔神庙在哪儿？”

罗迪立刻问出了声。

“哦？您知道这个名称？”魔法学徒意外的看了他一眼，随后指了指壁画上的各处方位：“其实‘玛格拉尔’是个代称，就是指‘中心神庙’的意思，换句话说，当前教宗所在的神庙，都能称为‘玛格拉尔神庙’。”

“那现在的玛格拉尔神庙，在…沙漠里？”

“对，图克族住在哪里，这个神庙估计就在都城之内——大概率就是当前君主的皇宫里面吧。毕竟图克族****，教宗人物和君主都是一回事。这些年他们不愿意和拉西曼起冲突，所以对外都不在宣称自己的‘教职’了。”

话说到这里，莎莉的脸色凝重许多，她扭头望向罗迪，后者默默点头，但没说话，只是又给了解说员几枚银币，让对方离开。

神殿之中冷清异常，莎莉终于开口：“难道…要去沙漠里