第七十章 加强思想控制(2/2)

听到赵明轶这话，下边倒是微微骚动，道教嘛，在一定程度上与唯物主义相似，他们也在一定程度上认为天道只是规则而已。而佛教嘛，似乎也没有至高神的设定。再说儒教，子不语怪力乱神，对于神佛，他们在一定程度上敬而远之。

所以大夏帝国的本土宗教反应倒是不大。

但是一些四夷传播过来的宗教倒是反对得非常激烈。

但是赵明轶就直接把他们打为邪教，并且说明：“什么时候承认大夏帝国的原则，什么时候可以继续进来。”

赵明轶使用这样的政策，在一定程度上并不是对这些宗教有什么特定的情绪，而是赵明轶要断绝所有对天道意识的崇拜，来断绝天道意识的人道力量来源。

而人为神主，凡间是三界体系的基石。比如天元大陆的一个左姓大能就说过“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。”

如果没有人间的力量供给，天道的力量就会受到极大的衰弱。

在赶走不是一路人的人之后，赵明轶继续发表自己的规则：“第二，宗教宽容原则。所有宗教对于异教徒都应当有宽容的心态。要保证每个人都有信教以及不信教的自由。第三，宗教顺从于国家原则。第四，宗教独立原则……”

接下来的一些细枝末节虽然让宗门感觉限制，但是很多人还是能容忍，毕竟他们和天庭相处时间长，现在又一朝天子一朝臣。

再者说，对于这个时候的佛儒道来说，三教一体，相互之间也没有太大的敌意。

就这样，赵明轶开始逐步控制宗教思想领域。接下来，赵明轶就要开始对于学术思想领域动手。