11.悲悼(3/3)

“我第一次见你，是在史牧之的家里，大部分人都在喝酒打牌，只有你透过栏杆，晃荡着双腿，俯视着投影仪上的《饮食男女》，笑的张狂。当时站你旁边的纪锋还在跟你笑说，要把这里面所有的菜都学会煮给你吃。

但是只有我知道，你笑，并不是他要为你洗手羹汤感动的，而是因为他只看到了食物，你却看到了性。”

欣芮挣脱出来，就着杯子饮了口红枣茶覆在桑玠口中，呆愣的桑玠任君采撷，她的辗转反复连带着吞咽的那口蜜汁，让桑玠的心尖发麻，终是控制不住加深彼此的交融，他反复吮吸着枣片的甘甜，桂圆的沁人心脾，感受着那个为他带来光亮的女人。

桑玠顺着脊柱摸索的指尖终是停了下来，他望着气喘微微的欣芮，把她揽在肩头：“看什么电影？”

“楢山节考。”欣芮平复着呼吸，拢起散乱的长发，拿起遥控选择影片。

桑玠把一缕长发挽在自己指尖，又凑在她的耳后确定香气的味道，混合着松香和桔梗。

他舒展着双腿，喝了口茶压住自己的冲动，偏生这味道又有点让他心猿意马，他转而盯着屏幕，兴致盎然的观赏影片。

《楢山节考》以写实的手法展现人类在最基本的生存状态下所遵崇的社会规则的电影。

讲述了100多年前，在日本中部一个贫苦的山村中，围绕着粮食短缺这个难题，从襁褓婴儿到古稀老人都不得不屈从于传统规则，一代又一代执着的上演着人吃人的悲剧。这里土地贫瘠只能供养少量的人口，老人到了70岁就要上山献祭神灵，生下的男婴由于没有价值就要遗弃荒野喂狗。

在这种封闭的环境中社会规则原始而野蛮：家族只能由长子一人继承，其余的次子只能躬身为奴。在这个小山村中，社会秩序强迫一代又一代的次子忘我牺牲，无偿地为家族的兴旺无私奉献。

欣芮被电影的气氛感染，那一抹欲色渐渐拭去。

职业病作祟，忍不住跟桑玠讨论自己的观后感：“导演用极其意象的寓意手法向我们展示了自然界的食物链及生态位的关系。在这个是非颠倒、生态逆位的村落里，每一个人都在同他的周围环境进行着激烈的抗争。他们都想跳脱出野性本能对自身的掌控，从而获得目之所及的幸福感，但故事的结局却又陷入了命运的轮回。到底怎样才能突破社会文化的限制、古老的道德枷锁以及人人自危的桎梏呢？”

桑玠单手放在下巴上沉思：“牺牲与剥削存在于世界的各个角落，无论是在几百号人的深山小村，还是在几十亿人的泱泱大国。希伯来人发明了替罪羊来赎掉自身的罪孽，印度人则发明了种姓制度来避免人人焦虑。时代在进步，社会在向前。人之所以是伟大的物种，不是因为我们可以把肇因归咎于神明，也不是我们可以把责任推卸于他人，更不是我们可以把愤怒转嫁给弱者，而是因为我们总能找到更好的方法去解决问题。”

欣芮神采奕奕，仿佛遇到知音般，不由自主的拉着他的手，闻着他口中呼出的甜香，觉得他是知晓自己的心意的，忍不住开口，“人类能创造灿烂的文明，是因为我们不断地在抛弃野蛮的习俗，不懈地在改进解决问题的方法从科学管理理论到卓越绩效模式，人类追求高效管理的脚步从未停止。所有的实践都表明相互信任，相互合作才是解决问题的根本方法。”

桑玠凛然一笑，捏紧她的手腕：“所以，刚刚的一切都是合作的需要？