第四七三章 宗教该干什么(2/2)

这是好事啊！

虽然现在外朝有杨溥等人在高处定调子，帮他杨尚荆掠阵，然而地方上距离中枢实在太远了，层级上也隔了太多，各个官僚之间，政治大方向上不会出什么问题，但是具体的利益诉求，还是不一样的。

都不用说三杨当国那会儿，三杨之间的各种小摩擦了，就说现在吧，孙原贞这个浙江左布政使和巡抚河南、山西的兵部右侍郎于谦于廷益之间，就有细微的不同。

两人同属内阁序列不说，私交也不错，但是在为政方面，两人的政治诉求，还是有差距的，于谦于廷益就要比孙原贞更加激进一些，所以围绕着两个人的低级官僚，自然也就有了细微的阵营划分。

这也是为什么官场上没有绝对的站队，只有相对的利益之争的缘故了。

老蔡这一次“显灵”，直接就给下层官吏们找了一个很好的契机，绕过高层的派系之争，直接在地方上搞搞事儿，一帮最高不过正四品知府的官儿，看似不起眼，可是纠集在一起，也能勾勒出大明朝东南的半壁江山了。

“这个年月，东南互保之类的戏码是别想鼓捣了，就是土木堡之后都是白搭。”杨尚荆磨着牙，一脸笑意地站在书桌前，提笔写了“道可道非常道”六个字，眼睛里却全是寒光，“可是从底层官僚入手，直接在江南来一个官面上的利益共同体，却也不是什么问题罢？”

东南的士族是利益共同体，但是你不能端上台面上来，这就好比“皇权不下县”一样，明面上必须还是“普天之下莫非王土”，官方层面上必须“谁坐龙以支持谁”，所以仰仗地方士族的鼻息的地方官儿，联系非常之少。

但是有了老蔡这么个“活神仙”在，将官面上、私底下的利益关系搞清楚，似乎……也没那么困难嘛。