第1318章 巫师到来(2/2)

除非迫不得已否则绝不出力，也绝不拼命。

只是天狼的情报让他心里一动，好像要感知到什么，却又总接触不到本质的那部分。也就是说他无法感觉到西方的死灵师来华府的真正目的是什么。

天狼的情报值得信任。

他虽然不喜欢研究这类事情，可却知道，甚至通读过相关欧洲古书。不喜欢的事情也要学也要做，必须学必须做。

这应该是他比同龄人最成熟和可怕的地方。

在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不仅如此，通灵师们在媒体的渲染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫海尔墨特博士、亨利波伊尔等。

而与通灵有关的比较著名的事件有寇克小路的鬼魂：一个死去的女人和她死去的姐姐的丈夫徘徊在伦敦寇克小路的旧居里，没人知道为什么，却吸引了无数通灵师来寻找他们还阳的原因。

鬼魂无论在哪都是可怕的，唐阳羽追问了一句，“来的死灵师跟阿波罗尼俄斯有关么？”

天狼微微皱眉，“还没有调查清楚，因为暂时没办法近距离接触他们，他们在暗处，好在我们也在暗处。”

“阿波罗尼俄斯是个可怕的巫师。”

天狼紧接着又本能的补充了一句。

脸上的表情有些肃穆。

阿波罗尼俄斯是古希腊哲学家，属毕达哥拉斯学派。生于小亚细亚卡帕多西亚的提阿那城。曾去西里西亚塔尔苏斯和埃伊加的阿斯克勒皮乌斯神庙学习，研究毕达哥拉斯学派学说，过严格的禁欲主义生活。

后游历尼尼微、巴比伦、印度等地。到欧洲后，在希腊、意大利、西班牙等地传授巫术，受到欢迎。后因罗马皇帝尼禄指控他谋反，移居以弗所，创立学校，卒于该地。

哲学观点是折衷斯多亚学派化的柏拉图主义和毕达哥拉斯主义。认为有两类神：第一类是惟一的至上神，离开万物和第二类神独立存在，不接受任何献条，不能用任何语言来指谓，只能凭理性领悟；所有尘世事物，就其质料构成来讲都是不纯洁的，不配和至上神接触。

第二类是低等的诸神，需要祭祀。

而同时他自己又是一位隐藏很深特别厉害的大巫师。

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