第二十四章 辩论(2/3)

大，僭越周礼。不以为耻，反以为荣。简直是可恶之极。”黑衣人话语刚落，其左侧一位身穿白色，冷哼一声，鄙视道：“秦出西戎，蛮横专杀，百年不入中原之流。倘若齐桓晋文明君贤臣良将聚在，蛮人安能放肆。《商君书》泯灭人性，竟被秦国推崇备至。我山东六国，遵循周礼，岂能听之任之。”

其中有人拍手称快，道：“仁兄，说的太对。三晋大地，多几位吴起、庞涓之流，蛮人焉能如此放肆。否则，秦人欺负我三晋无人。”

黑衣人，怒目而视道：“秦源于周，焉能以蛮人相称。尔等，张口闭口，言我秦国为蛮人，有何居心。”

“我们有何居心，你听不出来吗？”白衣人冷笑，正色道：“仁兄所说，秦国以商君之法，富国强兵。秦国的百姓富了吗？仁兄口中的商君之法，禁锢人性，以杀人为荣，泯灭天良。尔等不知，上天有好生之德，此等做法，岂是仁义之国所为。秦国，不是蛮人，为何做出蛮人的政令。秦国虽强，诸侯何惧之。”

“孔丘乃儒家大宗师，学问无人能出其右。鲁国效仿文明之举，高谈仁义，未见国强，反见其国弱。今，朝不保夕。”黑衣人，争锋相对，道：“大争之世，我不亡你，你必亡我，何来仁义。若是文明人的代价，就是亡国灭种，这种文明，不需要也罢。”

白衣人尚未出言教训他，四周的人，早已经愤愤不平。

“贤兄，你还是少废口舌吧！仁义之理，岂是蛮人所能懂之。”

“对对对，蛮人是不能讲道理的。”

“他日山东各国齐聚首，焉能让尔等猖狂至此。”

“蛮人，只能用武力征服，岂能用礼仪教化。”

另一位穿着华丽的服饰之人，淡淡地说道：“秦国虽强，百姓却是生活在水深火热。你看我宋国，平民皆能饮酒。仁兄，秦民，能比乎？”

黑衣人，不屑道：“秦国百姓虽苦，却是兵强马壮，他国胆敢觊觎。宋虽富裕，国家难存，早晚沦为他国之民。”

那人，满不在乎地说道：“君，殊不知，三十年河东，三十年河西。天下本一家，百姓过得好，沦为哪国子民又有什么关系。”

……

“齐恒公以管仲之法，九朝诸侯，一匡天下。天下人，皆服，赞扬其美德。”赵雍，回顾众人，笑问道：“秦穆公时，秦国乃大国，有霸主之迹。今，秦国挫败三晋，力压强楚。秦公嬴驷，破周礼，行王道。秦国虽强，却不被山东各国所服，这是为何。”

“嬴渠梁以商君之法，秦国国力上增。商君之法，对内，采用严刑峻法，实行苛政。对外不断对诸侯国彰显武力，手段太过残忍，缺乏仁义。武力，只会让人惧怕，难以让人诚服。”肥义，发出一声长叹，心中向往道：“齐恒公，九朝诸侯，一匡天下，诸侯莫敢不从。其一，乃齐国国力强盛，诸侯国不敢放肆，心中畏惧。其二，齐恒公不以国强，而恃强凌弱，*诸侯，反而以礼相待，推行仁义教化，诸侯国心中敬服。故而，齐恒公的美誉，流传至今，天下人赞之。”

“齐国和秦国，皆以变法图强。得到的结果，却是大相径庭。”赵雍，问道：“怎样才能让天下人心悦诚服。”

肥义，回道：“蛮人效仿华夏。不仅是被武力征服，最重要的是华服美冠，以及先进的文明所吸引。”

李兑，也道：“公子可听说，孟轲乎？”

赵雍，点了点头，道：“太傅曾说，诸子百家，非儒即墨，其次尚法。然，儒学集大成者，前有孔丘，后有孟轲。孟轲博硕古今，智慧超群，乃百年之中难有一人。”

李兑，又道：“魏候罂问政于孟轲，公子可知乎。”

赵雍思之，道：“五十步笑百步，我岂能不知。孟轲，以治国之道，讥讽魏候，读书人还真是有几分傲骨。”

“孟轲具有识人之能，安知魏候不会屈辱他，才会大放厥词。”李兑，稳了稳心神，又道：“读书人就知道空谈高义，不知误人他国。今乃大争之世，岂能以仁义所为之。”

赵雍