第4章 易经(2/2)

兴入海的沿途的湖疏通，而廖宅村在叫的羽湾是涂山氏把野鸡驯化为家鸡的地方，其中涂山氏女娇还驯化了一种传信的鸟，后来这个就是大禹把它推广到军事上面。同时大禹在这个村子的始悟坑里悟出治水改他父亲的堵为疏的方法。由此而开辟强大的夏朝，这些用渔樵爷爷易经分析刚刚就是大禹治水从东白山到绍兴的过程，其实就是自然中的从生门到死门或者也可以是休门的过程。

始悟坑的由来的一种说法就是大禹悟治水的正确途径？

真是服了，什么都可以联系到易经上来。在那个7o年代听这样的故事也是非常幸福的事，毕竟那个时候的娱乐活动是非常有限的，大人们都是在生产队挣工分，老头和小孩相对无聊……

“你明年就要读书了，要好好学习，有了知识就多纪录下一些有用的东西，这样才会让后代的传承越来越精粹。”渔樵爷爷常常会念叨一些张伟并不想听的另类声音。

“嗯，我会的。”为了讨好他，这个小子定是天下最乖巧听话的孩子。

在听的过程中，思想也同时的进化。张伟把易经的某种精华还融在运动中，如乾卦的龙的展过程可以用到人的锻炼里面，人也可以修成某种精神意义的龙，这样来说人才是真正的自然界的主人，才对得起真正的万物之灵这个称号。

从此张伟就迷上了易经，在渔樵爷爷的熏陶下他把易经当仙书来攻读，他在渔樵爷爷教的基础上又开辟出一种特别的“道”，就是他认为的龙道，他把其中的一个皇帝的一生和易经的乾卦所符合之道定为龙道，就是人可以修的龙道。

这就是张伟的悟道和认为可以修的龙道，因为有了自己认为的道，所以注定了一个不凡的天才崛起。就如先总理的“为中华之崛起而读书”一样，信念就此而定，一种永恒的道就此精彩纷呈……

(本章完)