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第82章 弟弟(2/2)

赵晨阳说道。

“我去,你怎么和那大和尚说的一样?我才不要做和尚。”

赵晨阳的弟弟连忙推开袈裟,似乎带着这袈裟就是一个祸害一样。

作为和尚,袈裟的意义可不是僧衣那么简单,它不是为了取暖而穿,而是一种象征性的物件。

????“袈裟”是梵语,到了晋朝葛洪撰写字苑,才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”,义译是“浊、坏色、不正色、赤色”或“染色”之义。

????“袈裟”是僧尼们的“法衣”,它是从衣的“色”而立名的;所以也可以把它叫做“坏色衣”或“染污衣”。又因为“袈裟”的缝制方法,必须先把布料剪成一些碎块,然后缝合起来;所以又可以把它叫做“杂碎衣”或“割截衣”。又据四分律第四十和四分律删补随机羯磨疏说:“袈裟”是由阿难尊者奉佛指点,模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮,以养形命。法衣之田,长养法身慧命,堪为世间福田;所以又叫做“田相衣”、“福田衣”。

????袈裟乃圣贤的标帜,自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟的利益有十:一者、菩提上首;二者、处众人天;三者、父母返拜;四者、龙子舍身;五者、龙披免难;六者、国王敬信;七者、众生礼拜;八者、罗刹恭敬;九者、天龙护佑;十者、得成佛道。

????因此,袈裟对于僧人来讲,那不仅仅是一件衣服,更多的则是一种信仰,一种我是正宗出家人的标志!本书开篇的时候就说过,佛家有三衣,即五衣、七衣和大衣。

????三衣各有不同,“五衣”是平常起卧时用的。也有说是工作时用的,所以它也叫做“作务衣”。不过在我国来说,僧尼们在工作时,都穿着国式的裤袄,并未着用“五衣”。“七衣”是听经闻法、诵经礼忏、或是大众集会时用的,所以它也叫做“入众衣”。“大衣”是说法、论辩、羯磨,或是面见国王重臣时用的。

“你可知道这是什么袈裟?”徐风刚才已经试探过了,所以心中有数,对赵晨阳的弟弟说道。

“不久意见破衣服么?”

“破?这是锦襕袈裟,乃是唐三藏面见一国帝王,面见如来佛祖的时候穿的,若是这个破就没有什么好袈裟了?”


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