第五章 原始火柴(2/2)

他找到一个大婶，想让大婶帮他重新裁剪一下衣服，现在的衣服，对他而言实在是太大了，不贴身。

大婶开始的时候还有些心疼针线，但等听方宁说裁剪下来的布料就不要了之后，大婶摸了摸方宁的衣服，感觉布料很结实，想必应该不便宜，就痛快的答应了。

等方宁重新回到破茅草屋的时候，他身上的衣服已经变了模样。

原本套在身体上的麻袋，现在彻底变成了合身的麻袋，你不能过份的相信这些乡下婆娘的针线手艺，在她们的认知里，有衣服穿，就已经不错了。

方宁摸了摸头，也只能这样了。

不过接下来，需要留头发了。

在古代，有身体发肤受之父母的说法，所以古代人都有蓄发的习惯，虽然大唐不像大清那般有不结辫就砍头的律法，但总不能显得太过另类。

好在乡野中人，对此也没大多讲究，现在还能说得过去。

方宁坐在两个娃娃身边。

生活已经趋于安稳，可是接下来，要怎样去生活？

大唐实行的均田令，年满十五岁之后，就会分得田地。

方宁想了想，摇摇头，种田是不可能种田的，这辈子都不会种田。而且种田，就那点收成，实在是没几个大钱啊。

既然不打算种田，那么就需要做些本钱小的小买卖才行，不然就靠现在手里的这点钱，实在是养活不了三个人。

但是小本买卖，也不是那么好做的。

篝火燃烧产生的噼啪声一下子令他惊醒。

大唐燃火现在既然这么困难，那么自己是不是可以卖卖火柴？

三百年后，北宋时期，有一名臣陶谷在《清异录》一书中提到，有时候夜里有急事，可是还得花不少时间做灯，很不方便，于是，有一位聪明人用松木条浸染了硫磺，贮存起来备用。需要时，把它与火一接触，就会燃烧起来。

及至后来，这种引火的东东进了店铺，成了商品，大批量地生产、供应，便更名为“火寸条”。

到了南宋时期，杭州的大小街道上，已经到处都有出售火柴的小贩。陶宗仪《辍耕录》载：“杭人削松木为小片，其薄如纸，熔磺涂木片顶分许，名曰发烛，又曰焠儿。盖以发火及代烛也。”

恩······这种原始火柴在三百年后的南北宋会被人当做商品售卖，那在唐朝这个时期，应该是还没有‘火柴’这种商品的。

完全可以搞一下嘛。

三四百年后南北宋的商品，提前出现在唐朝，应该能很受欢迎吧，最起码，也比种田赚的多吧。

有了这个想法，方宁就安心下来。

赚钱大计确定下来之后，方宁便有了一丝解脱，起码能保证饿不死了。

合衣躺在两个娃娃身边。

天下之大，何处为家？

心安处。

皎洁的月光，篝火的噼啪声，两个娃娃轻微的呼吸声。

让方宁有了一丝心安。

或许便因此有了一丝家的感觉。