第五百七十一章 煞局隐现(2/2)

，按前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的“四灵”风水模式是难以实现的，但聪明的古代匠师通过对天柱峰山形地貌的勘察，将主峰周围‘缭以石垣，绕以石槛，四辟天门以像天阙，磅礴云霄，辉映日月，俨若上界之五城十二楼’。

如此设计一是烘托出了仙境天界的气氛，二是与附近的山峰组合，可以构成一只西去的神龟造型。玄武向西，金殿朝东，背靠玄武的‘暗风水’意图就表达出来了。这个一般人是看不出来的。”

这个老道说着就走了，龙大胆却隐隐若有所思。“玄武向西，金殿朝东。武当山背靠玄武。”龙大胆突然回头道，“秦建，你知道附近哪里比较特殊的位置？”

“特殊的位置？”秦建摇头道，“没有听师傅说过。”

“我该怎么跟你解释呢？”龙大胆比划着道，“三元，在我国，‘三元’之说被广泛应用，有许多种解释。如：天地人、天地水、日月星。在我们医家也有称作精气神、头腹足、头心肾的。古代科举乡试会试殿试全部获得第一名者都称为三元，就连麻将里面都有三元之说。

武当山上应该也有三元建筑，既能体现了真武神修真悟道的过程，也是道教神祀的需要。设置风水煞局的人应该就在那几个特殊位置，才能调动武当山的风水地气。”

“我想起了，自五龙宫通往南岩宫的古神道上，元明时建有上元、中元、下元三处道教建筑。现在岩洞前大片的殿宇道房早已荒废，找寻它们可不容易。”秦建摇头道。

“古神道？”龙大胆抓住他追问道，“在哪里？”

“我师傅说过，自秦汉以来，武当梢士修炼之地，道教文化源远流长，至明代达到鼎盛，明永乐年间，大建武当，史有“北建故宫，南建武当”之说，武当山俨然明朝皇室家庙，更有武当派开山祖师张三丰在此修行传道。自此，武当山是万山来朝，终年香客络绎不接。

由此也修建了东西南北四条朝拜敬香神道。如今除明清古道被利用，成为游人敬香观光大道外，其它几条古道都淹没于深山之中，鲜有人涉足。”秦建回答道。

(本章完)