【0315 祖大寿】(2/6)

几百马队簇拥之下，为首一名黑面大将，一脸短须，眉目间虽然不太有精神，小鼻子小眼睛，反而有点猥琐，但是身形和装束弥补了脸部缺陷，浑身亮黑色盔甲，披着倪红色的大披风，随风飘舞，倒也威风凛凛。

冷兵器时代将军带兵打仗之时所披的披风，这种披风一般很薄，当将军骑在战马之上时，会随风飘起。

而且这种披风根本岂不到抵御寒风的作用，况且代兵打仗的将军根本不可能把披风当做御寒使用。

第一，将军们的披风最重要的作用自然是让己方军队辩清统帅的的位置，若是打了败仗，可以更好的保护主帅撤退，当然穿着披风的主帅在撤退之时也有坏处，例如三国时期的曹操曾在潼关与马超一战，但是却惨败后被马超追杀，为了不让马超等人认出来也是拼了老命，割须弃袍才从鬼门关走过。

第二，鼓舞士气，统一指挥，明确作战方向。将军身战争的指挥者，自然是起到带头作用，一个军队如果没有了指挥者，那就是一盘散沙毫无战斗力，如春秋末年的孙武，秦国的白起，楚汉时期的韩信等名将，一旦指挥明确，不光能突显出将军们领兵打仗的实力，更能突显出军队的行军作战能力和凝聚力，而这样的军队一旦形成必然是势不可挡。

第三，身份与地位的象征。在兵营之中，有身份有地位的将军往往都会带着披风，因为这是将军应有的荣誉和声望，同样也是手下对将军们能力的认可，这些声望和发自内心的认可都是将军们在战场上无数次的战斗，无数次的流血，拿命拼杀出来的。

第四，受伤时可以及时包扎。无情而又残酷的战争，难免会有伤亡，将军们若是受伤也可以及时撕下披风来包扎，防止糜烂的伤口进一步恶化，

第五，帅气。三国时期的常山赵子龙带着刘备的儿子阿斗，一杆长枪一身白袍七进七出，杀的曹军落花流水，然后赵云穿着披风冲出曹操的包围，感觉帅炸了。

将军们的披风在军队中的意义还是很特殊的，不光可以指挥军队，保护自己还可以包扎伤口，同样也是身份地位的象征。

“这个为首之人，是不是祖大寿？”韦宝问身边的林文彪。

林文彪点头道：“我虽然也没有见过，但根据情报描述，八成是这家伙。否则他身后的吴襄不会落后半匹马的身位。”

韦宝盯着祖大寿看，暗忖这个历史上的名人，终于出场了。

祖大寿是辽东宁远人，吴三桂的舅舅。

在原本的历史中。

祖大寿于1628年（明崇祯元年），因守宁远获得“宁远大捷”而升为前锋总兵官，被派驻守锦州。

祖大寿后来随袁崇焕入关保卫京师。崇祯由于种种原因将袁崇焕下狱。祖大寿怕受到牵连，毁山海关逃出。崇祯命袁崇焕写信招抚，祖大寿才返回明朝。

1631年（崇祯四年），大凌河之战，祖大寿粮尽援绝，于是诈降，后逃往锦州城对抗清军。清廷屡次招降不从。

1641年（崇祯十四年）农历三月开始的松锦大战中，因援军洪承畴兵败，锦州解困彻底无望，于是祖大寿率部降清。

后随清军入关，1656年（顺治十三年）病故于北京。

对于像祖大寿这种汉奸，韦宝其实不是特别讨厌，只能说心志不坚，见风使舵，没有准则，或者说保命至上，没有信仰，没有操守。

只要不是在投降后继续大力为清廷办事，屠杀许多汉人，韦宝都算是能接受。

韦宝并没有特别严厉的五毛倾向，不是说历史上投降的人，便断然反感，不杀死不罢休那种。

在韦宝的印象中，祖大寿跟洪承畴这一批，便比吴三桂、耿仲明、尚可喜那一拨稍微好点。

被逮住了，要么投降，要么死，人选择投降，可以理解，但不能认同。

将心比心，铁杆五毛也没有几个到了那个关口，真的能做到抹脖子以身殉国。

韦宝的人，在擂台前面已经设好了两三百个座位，周围则用布条隔开，以防止太多的人站在擂台底下，形成踩踏。