第四十章 十字路口的日本(1/2)

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日本，现在到了一个关键时刻，美国国内发生了内乱，西雅图被困。美国海军在太平洋接连受挫。受创的总是那些大型的航母和战列舰，这是舰队的主力。而与此相反，中国的北海舰队全部换装了重型的战舰，舰体经过了特别的设计，加强了冬天破冰的能力。小型的驱逐舰到了太平洋进队组成第三舰队。四个舰队已经满装，而北海舰队正在组建第二舰队，建造舰船的速度非常快。

日美的数量优势正在消失。

美军的援助日渐减少，而日本对于中国的援助依赖加重。西伯利亚的春天来临，它的时间不会很长，会很快消失。如果日本人不能在此时抓住时机抢种粮食，结局将非常悲惨。能够维持中西伯利亚平衡的只有中国，而不是美国。日本不得不与中国进行农业合作，让中国的技术人员进入农村，因为他们不仅带来技术，带来种子，还带来了老百姓急需的粮食。

经过了寒冷的冬天过后，中国人的形象在日本人心目中彻底改变。他们不再代表贫穷和落后，虽然很奇怪，但是绝对不落后，而是非常先进。

日本陆军和天皇法阻止这一切，除非天皇要让老百姓在寒冷的冬天里陪葬。

中国人带来的坏处也隐然出现，那就是中国人在帮助农民的同时，也在传播万物皆有灵的理论，他们提倡保护森林，他们反对在雅库特人饲养驼鹿的苔原上开垦土地。因为中国人认为。雅库特人的生活模式符合天人理论。雅库特人的萨满教义已经完全与中国道家学说融合。只是多神论已经快要演变成神论了，或者说我既是神的理论。而既然人人都能够成为神，那天照大神的地位在什么地方呢？只能还原成母系氏族的先祖了。甚至有人认为所谓的天照大神就是邪马台国女王卑弥呼，并拿出三国志魏传里的记载和天照大神的传说相印证。而公元二三八年，卑弥呼派遣使者难升米朝见魏王曹睿。魏王赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干。也就是说天照大神不过就是中国的一个小部族首领而已。加上崇仁亲王承认了日本人是秦国徐福带的童男童女的后代，并把徐福奉为日本人的先祖。所以老百姓很容易就接受了这些理论。

“日本，就算你山本能够在美国为日本赢回来一艘战舰又怎么样？论是过去，还是现在。你们都没有足够的资源来完成你的海军梦。美国可以，但是美国是如何对待印第安人，也会如何对待你们。”

陈季良已经退役。住在东京。这里已经不是过去人口密集的大都市，但是一个非常先进的海军基地，是北海舰队以及东京海军军事学院的所在地。

山本五十六辞去了日美联合舰队大将的职务，他来到了东京。一方面想看看故都成了什么模样。同时也为了寻找一条道路。

“人确实是资源，但是光有人成不了气候，张先生创建的系统论认为整个人类社会是一个系统，人只能是这个大系统的一部分，而不是全部。日本人想要获得更加好的生活，唯一的途径就是融入中华民族。”

陈诚坐在一旁，他原本是陆军土木系的首领，因为一直被任命为空头的海军司令。后来又带着广州号航母参与平叛，现在就真的成为了北海舰队的司令。不过海军的官兵都是李之龙海军军事学院出来的学生。而且也大多数都是新民大学出来的学生。所有的决策也都是集体决策，不是一个人说了算的。陈诚也有些郁闷。

东京，或者说整个关东平原现在成为一个巨大的，分散在农田和牧场的城市。连海岸，现在也在种植树木，不过港口和沿海的一些军事院校，训练基地，铁路交通系统已经改造完成。楼宇很高，很先进。但是中间必然夹杂着像陈季良家里这样的农场。中国人真的要履行人人有其田的承诺。

只是所有的公务人员，军职人员，工人的薪水都不高。国内工业品价格也不高。粮食供应充足，品种繁多，不管是交通，还