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第五百八十八章 密咒与灌顶(3/6)

终要送给我的,所以提前把大圆满法的东西写了上去,以便我今后独自修行。

当时,我只是略略看了一下,只记得上面说,大圆满法有三种传承方式:密意传、表示传和耳传。

阿秋师兄也没得到上师传承的大圆满法,所以,他按照戒律,把这一段跳过去了。直接翻到后面另一个更为神秘的部分:秘密灌顶。

如果以一个没学过密教的人看来,灌顶这个中,师父给弟子输入一种神秘的力量或者内功,让其能力达到一个新层次。

其实最开始我也有这种想法,然而随着进入密教后,才知道,这个想法是太天真了。

上师瑜珈修习时,活佛已经给我灌过顶了,大概总称为四灌顶。但这种灌顶只是一种仪式,最多得到的是心灵上的感受与内在思想上的联系,与所谓的真气所谓的武功无关。但是,它又有其特殊的意义,它不仅是传法的一部分,更是智慧增长的一种加持。

在阿秋师兄解释中,在这个本子上的记载中,我才开始真正理解这四灌顶的真实意义。

什么叫灌顶呢?以金刚乘之方便,行者以观想光芒的方式接受上师的加持,此即是灌顶。称其为灌顶是因为当接受了某种灌顶后,我们就获得授权修习此特定法门,直至证得其相应成就。我们中大多数人以及从具德上师得到过灌顶,这种灌顶可以称之为根灌顶,但为了让灌顶的加持力持续不断并延续其力量,我们需要通过修持上师瑜伽法由我们自己不断反复地领受四灌顶。这种因为修某种法而特殊进行的灌顶,叫道灌顶。事实上这是上师瑜伽修法中最精髓的部分。莲花生大士亲口开示说:“如果你活一百岁,每年得到一次灌顶,那总共会得一百次灌顶。那即便你堕入傍生道中,也将成为万兽之王。”

灌顶是接受上师身、语、意、智慧加持最精髓的方式,它将遣除我们自己身、语、意和俱生智的客尘与障碍。

为了堪能真实领受四灌顶,首先我们念诵《传承祈祷文》热切祈请诸传承上师,最后观想所有的传承上师、本尊、勇士与空行化光融入我们的根本上师──其身相为莲花生大士,我们观想他位于我们头顶前方。此时他变得比以前更神采焕发、威光赫奕,他总集过、现、未三世一切诸佛的大悲与智慧于一身。

接下来就是我已经经历过的四种道灌顶的内容,以及注意事项,包括其中的意义,无一不是佛法传承的体现。

最开始到这里来,接受的第一个教法是修宝瓶气。直到看到这本书以后,才知道,这也是为修上师瑜珈打基础的。

所以,第一个介绍的,就是宝瓶灌顶。观想上师莲花生大士白毫间白色“嗡”字放射犹如水晶一般晶莹剔透的光芒,融入于自己前额中间所观白色“嗡”字,并充溢我们全身──我们仍观想自己是金刚瑜伽母。从而净除三身业以及脉障,因为脉能够产生身体。

在我们体内,有三条主要的脉,但由于我们的无明与迷惑,是“业气”在这些脉中循环。它们被左右二脉与中脉间二十二个脉结阻碍,使得“智慧气”无法循环,由此产生迷惑幻相。当这些脉结两两解开,我们证悟菩萨的初地直至十一地佛果。

在此一灌中通过接受上师身加持,脉的所有障碍、垢污、不净被净除。接受了瓶灌以后,我们得到授权可以修习生起次第,也就是说我们可以观修本尊了。我们也许会问:观修本尊有何意义呢?答案是,这种观修让我们证悟所有诸显即本来清净:器世间即是佛刹,一切有情即是上师化现的勇士和空行,一切声响即是天籁之咒语,一切诸念即是智慧的游舞。在我们现在的状态下,我们被显相所惑,因此每当我们见到美丽的形色,便为之贪着,而当我们见到丑陋的形色时,则感到厌恶排斥。这正是我们在轮回中漂泊的因。

通过修持生起次第将会生起清净观,此乃幻相被净除的征相。事实上,所开显的仅是诸法定本来面目而已,例如:五大是五方佛母,五蕴是五方佛父。

接受初灌让

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