第五百五十一章 正式开始了(4/5)

威猛的老虎又带了角，那岂不是更厉害嘛！我是三六年出家的，算来出家已经六十多年了。这六十年来一直习禅，但我自己的回向还是要生西方极乐世界。为什么呢？因为我现在没有把握说将来一定做什么，所以要念佛，要阿弥陀佛的愿力来摄受，求生西方极乐世界。顺便说一下，《普贤行愿品》是生西方极乐世界最好的。为什么呢？它的后面有一段话，‘人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界……’所以我觉得诵《普贤行愿品》生西方极乐世界好。”

表面上，法师的回答也是禅净双修，但这把道理讲出来了，大家就觉得不是敷衍了。

“我们每个人的心、思想都如大海的水，一天到晚不停。可是你想过没有，你成天地想东想西、想好想坏、想来想去，有什么好处呢？有那个时间念念佛不是很好吗？我自己平生没有事的时候，就念佛或参禅，或看经诵经，把功夫扑在佛上，我不喜欢把思想放在其他不好的地方上。不知道在座的众位是怎样用功的？不管怎样，希望大家都好好发心精进，希望我们能在西方极乐世界再见。”

这是个保险的办法。如果参禅此生无成就，至少念佛，让你往生西方有把握，至少对死后的世界，还有依靠。

此时站起来一个年纪大的和尚：“请问老和尚，念佛人临终时要注意什么？”

这个问题最实在，尤其对年纪大的人来说。针对性强不说，重要性也是最强的。哪个学佛，不想了生死呢？

法露师正了正身体，严肃地说到：“我们往生西方极乐世界，不可以少福德因缘。什么叫福德？你修庙也是福德，念经也是福德，行菩萨道也是福德，这些都叫福德。福德很重要，因缘也很重要。比如某个人，他做了很多好事，有很多福德、功德，本来可以去极乐世界的，但是可惜呢，他最后要走的时候，家里人这个哭、那个喊，得了，他走不了啦。为什么？因为我们都是有情众生，你看爸爸妈妈要走，舍不得，又哭又喊，哎，他／她见你喊他／她，舍不得他／她走，他／她心也就舍不得你起来，结果你就把他／她拉得走不了啦。所以这一点我们学佛的人一定要注意。另外希望在座的大家能组织一个念佛团，有人要走的时候，大家去帮他念佛，成就他。他家人再哭呢，叫他到外头去哭，不要在跟前哭，听到没有啊？”

大家被法露师的幽默所感染，都笑了起来。学佛到临终，也得要抱佛脚，怎么抱呢？法师给了操作模式，当然大家有把握了，有手段了，也就轻松了。

随后，法露师请明成师，给大家讲了一遍打七的纪律与注意事项。大概如行军打仗差不多，将个人生死交给法师，在这七天内，动静坐卧必须听众这个规矩。坐时安坐，听磐下座。行香速走，只盯着前人，不要忘了话头。香板一响，就得马上停下。如果坐得不好，或者心思乱动，或者违反规矩，香板是要往身上打的。

如此多的人，要完成一个严谨的活动，没有强烈的纪律不行。只有信仰的感召，没有纪律的约束，那中三分钟热度的热血青年。还是著名设计师的伟大讲话：一靠理想，二靠纪律，才能团结起来。

打七第一天，除原来仪式以外，法鼓更响。法露师手拿两个竹片，打在地上，有节奏地边打边念。我虽然不太清楚他念的什么，因为距离得比较远，他的声音也比较轻。但大概知道，这是起七的法语。因为他念到最后，大声吼出一个字：“起！”

大家安坐起来，他开始了他起七后的第一次正式开示。

“从今天开始打精进禅七。精进禅七又叫生死七。要在这七天当中克期取证。能开悟，就生；不能开悟，就死。所以叫生死七。在这七天当中，我希望大家要精进，要坚持把这个生死七打下去。大家都想一想，我们今生能够得到人身，又能够闻到佛法，又能够出家，今天又有机缘在这里参加打七，这是很不容易的，所