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第四百五十章 崇圣寺听法(2/5)

是世界和人生的普遍现象,一个聪明的爱思考的人,都会有这些问题。但这些问题产生了,大部分人会根据自己的经验和学识,自己寻找一些答案。但你不一样,你确定要学佛,肯定有个人的特殊因缘。”

我想了想,问到:“难道,妍子的原因,不是我特殊的因缘吗?”

“不算,妍子不是你。你自己内在的冲动和发心,才是你学佛的因缘。用哲学的话说:外因是变化的条件,内因才是变化的根据。”

我发现,这种问答,简直太有意思了。步步紧逼的思想交锋,把我的脑细胞都激活了。如同一个勇敢的战士,听到冲锋号,按捺不住内心的激动。年轻的好胜心和试验精神,在我身上,再次体现。

“或许我独特的身世?我父母又亡的家庭?感觉人生短暂的逼迫?要知道,以我这样年轻的人,无论如何努力,都没有父母为我骄傲了。或者说,我原来以为缺钱是生活中最大问题,但当这个问题解决了。才发现,许多问题是钱不能解决的。生活中的问题怎么这么多呢?有没有彻底的解决办法呢?这算是我自身的原因吗?”

文大姐倒了一杯茶,并没自己喝,也没递给任何人,只是把它放到我们中间。

“小庄,你看这杯茶,你前一次的说法,只说到了杯子。这一次的说法,只说到了茶叶。但我需要你说的,是这茶水里面的主要成分,以及倒水这个人。”

这不简单,“杯子里主要成分是水,倒水的人是你。”

“好的,那么,你说了半天茶叶,什么普洱什么绿茶花茶之类的,却忽视了最主要的成分,水。”

她又倒了一杯白开水,与那杯茶并排放在一起。说到:“小庄,我们通常把这杯叫茶,其实它的主要成分也是水,与这边虽然颜色不同,但主要成分是相同的。你只要找到了水的真实,就找到了最普遍的真理。不管它是用来泡茶还是泡糖还是用来泡咖啡,主要的水的成分就是一样的。你学佛的普遍原因,不管是你生活上的,还是思想上的,都如同这白水,与古来圣贤最开始的疑问,毫无二致,这就是普遍性原因。而我问的特殊原因,关系到佛教的一个根本原理。”

“什么原理?”

“因缘合和原理。所有事情的出现,都是因缘俱足的结果。比如这杯子与水的结合,缺少不了那个倒水的人。佛不度无缘之人,这话你应当熟悉。按佛教的说法,凡是今生能够听闻佛法的,都是累世以来,积累过功德,与佛有缘的人。而你不仅听闻,还开始实践,说明你跟佛的缘分,已经很深了。”

难道不深吗?自己的老婆都已经学佛了。

此时我突然蹦出一个念头,那个中年女人!面对文大姐亲切的目光,我觉得这件事,也算是我的缘分吧。

我把从终南山到崇圣寺到鸡鸣山,三次遇见那个神秘女性的事,讲给了他们。

他们并没有打断我的话,示意我继续。我再把自己的思考讲了一下。我发现,促使我出家的最初动机,都与女性有关。当然,下面的只是我心理活动,我并没有讲出来。比如母亲的去世,让我感觉人生苦短。妍子的离家,让我感受到崇高与信仰。与乔姐的狂欢,让我感受到享乐的罪恶。与小池的交锋,让我进入了哲学的不能自洽。

而让我在世俗安于现状或者追求享乐的,都与男人有关。比如班长,比如王班长,比如小苏等。

我说到:“也许,女性,是促使我追寻佛道的性别特征。”

刘大哥笑了笑:“你跟我一样,你文大姐,主导着我的追求。”

我知道,他所说的追求,不仅仅是指爱情上的。更是指,信仰和实践上的。

文大姐说到:“你所说的那个神秘的女性,你可以假定,那就是观音菩萨来点化你的。你所说的路线,其实现在机缘已经成熟了,看来,小庄,你或许会有收获的。如果你按大乘的路线,为众生寻找路径,那不仅不是贪,而且是高尚的。”

什么意思?这么高大上?还观音菩萨?还因缘成熟?

大姐

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