第四百一十二章 失落的目标(2/5)

“龙出长滩共太平，马伏文山看桃花。”

凡是带有龙马相对开头的对联，气势都不一般，更何况，这幅对联的讲究，简直，复杂得让人头晕，还天衣无缝地讲究在平仄和对伏之中。画面感，意义感，让许多有文学修养的老师和先生们，赞叹了好久。

在他们看来，在今天这个社会，出现这么好的对联，简直是奇迹了。全中国，也出现得很少了，因为，有几个像老先生那样有修养，并且有我们这里山川的？

当然，我们那里的所谓文人也没见过啥世面，他们的评论也不足以作为标准。但是，此事给向家带来的德行和文学上的好评，确实也让我们当地小乡镇的人骄傲。因为，县文化馆也派人，把照片拍了去，还专门拓印了一份，作为保存。

字体典雅流畅，这估计是当时八十几岁的老先生，在精力最好的时候写出来的。

我中学的语文老师帮我们解析过，这幅对联的美。

第一句：“龙出长滩共太平。”以龙开头，与地势有关，龚家院子，坐落在当地最大的山马伏山最长最蜿延的一条山脊上，如龙一般。

其中，龙和共两个字拼出来，就是龚家的龚字。长滩，地名，叫长滩河，就是这条龙与山谷最低处那条河的交接处。龙出长滩是形状，是山水，但更是喻意，意思是，蛟龙从山里出来，过了长滩，就奔向大海了。这是要飞黄腾达，大展宏图的意思。

共太平，而太平，就是村的名字，太平村。

这种地名与山川组合成的意义，还嵌入了主人的姓，那个龚字，可是费心了。并且，一点也不生涩和勉强，很自然地带有气势。

第二句，“马伏文山看桃花”。一匹温柔文雅的马，作先蹲后跃的姿态，这正是龚家院子所靠的马伏山名字的由来。这是一匹文雅的马，而文山则是龚家院子正对着的山，象征文学艺术的成就。在文学面前，马都崇拜着，马也得到了春天的消息，它从文山看过去，正是另一个乡镇：桃花乡。

山川形胜，人杰地灵。文采fēng_liú，共赞太平。

这种大气的对联，不仅给龚家增了光，也给太平村添了彩，更是我们当地最津津乐道的话题。

这就是文人之交，人虽然故去，但那友情，居然让向老先生以最好的文笔，最大的成本，做成这种事情。

还有更神奇的地方，那向老先生，活过了九十岁，无疾而终，这就算是实锤了。“仁者寿”，他的字，还挂在乡间故友的堂屋里。而他本人，几乎是实践了这三个字。

是否有种神秘的力量，站古老的道德与人生的圆满联系在了一起。这是儒家学说最根本的立足点，正心诚意，修身齐家，然后再能够治国平天下。

当然，到今天这个社会，大部分人虽然崇敬那种古贤风范，但都承认自己学不来。柴米油盐的困境，让人根本没有谦让之风，世风日下，一代不如一代了。

尤其是dòng luàn的那个年代，精神贵族们大多在已经被消灭，或者，他们被迫低下了头。而在乡间，还神奇地保留着一个标本，这不得不说，是大山的奇迹。

“求诸于野”。

陈忠实在《白鹿原》里所描写的，正是传统文化在历史上的作用，以及在现实世界的崩溃。因为，产生它的社会生产关系，已经改变了。

农业世界的崩溃，是因为工业化浪潮，这是社会的必然，不管你有多少圣贤，总得要面对。田园牧歌虽然美丽，但没有田园社会，牧歌唱给谁听呢？

而向老师也就是向老先生的儿子，就成了一个典型写字的人了。叫艺术也好，叫技能也罢，只不过有一个长处。与他父亲相比，文化上所凝结的符号，生活方式所标示的人生，已经不存在了。

但，人们总对有技艺的人，保持着某种尊敬，毕竟父亲留给自己的儒雅，以及上辈人积累的功德，在他身上