第三百七十六章 他乡遇故知(2/5)

性美的标准，是男性看起来美。但今天，男女趋向平等了，世界就变了。今天，从农业社会走出来的中国人，虽然潜意识中还残存重男轻女的思想，但强大的现实教育我们，这已经行不通了。

重男轻女，在贫困的农村或者山区，以体力劳动为主体的农村生活中，有其经济意义。但在今天剧烈城市化的时代，以知识经济和商品经济为主体的环境下，体力的优势已经没多少经济意义，最直接体现，就是“力工”，最底层的劳动者。

女性在智力和情商方面，并不比男性逊色。比如男性中优秀代表，李茅，在然然面前，无论是专业能力和经济价值，李茅的地位最多算跟也打成平手。当然，以生理价值和家庭功能来看，李茅也得甘居下风。

女性在经济和社会地位的崛起，为女性形成自我的审美情趣，奠定了基础。现在有一种美，是女性觉得她美。比如瘦身，这一点，我原来并不赞同。

女性稍微有点胖，恰恰是情感的表现，男人是喜欢的。但女性，却很喜欢把自己搞得很瘦，认为那就是美的基本标准。现在看来，这是女性自己世界的审美倾向，与男人的评价无关。

甚至，为迎合这种倾向，现在还有一种打扮得很精致的男性，通过容貌取悦女性，开始进入男色时代。如同武则天时代的风尚，或者东汉末年及魏晋时代的一些流行趋势，男性的美，也趋向女性化。

如果你作为一个直男，会厌恶妖娆的男性。但是，你想过没有，他们的存在，根本上是为了取悦某些女性，与你根本就没什么关系。

也有一部分女性，打扮得相当男风。纹身短发，一派女汉子形象。也许，她们中的一些人，是为了取悦另一群女人而存在。但更多的，是为了让自己变成自己想成为的那种人。

这几年，世界已经变化得太快，人们熟悉的社会模式，已经面目全非。大量流动的人群，带来职业的流动以及社会的流动，传统人情社会的根基已经薄弱了。这是一个职业社会，甚至是一个利益社会。

在我这几年做生意的过程中，发现最牢靠的关系，其实更多的是利益关系。人们最大的互信，是基于利益交换的互信。市场化无处不在，已经在改变人们的信条。

乔姐打来电话，意思是她们的事没办完，中午就不回来了，要我自己解决午餐问题。并且，为表达歉意，她说了句：“我跟二妹商量了，你想要什么，就给你什么，你可要想好。”这话有明显的意思，但我只能装着什么都不知道，不予回应。

我关上门，出来，如同一个孤独的雄性动物，来到大街这个狩猎场，觅食。

出门才发现，自己的着装如同一个打工仔，运动鞋和汗衫以及衬衣外套，与拿低薪在工厂上班的年轻人，没什么两样。

把自己置于普通人的地位，让人感觉非常踏实，这个热闹的街面，我想混进去，深入，体验一把烟火气息。

近代有个大师说过：睡在地上不会掉下来。要的，就是这种踏实感。我本是农民，根本不用装。

大概走了几十米，想喝一瓶可乐，结果一摸兜，没带钱包。这可不行，在这个时候，没钱，别说普通人，你连人都不是。我赶快回去，开门，拿钱包，想了想，从钱包里抽出几百块钱，装入了口袋。

我喜欢钻入背街小巷，看市井人生。这里有我熟悉的人和事，也是我拉得上话的地方。想当年，刚到北京时，与李茅他们租住一起，自己就经常找背街小巷，那是在找生活，也是在找自尊。因为，与北京的高楼巨富们相比，我实在是太自卑了，需要到底层，去补一补气。

转了好几道拐，也不知走了多长时间，看见一个路标：开福寺路。没去过，决定去看看。我印象中，开福寺应当是临济宗的寺庙，临济宗我不太熟悉，但当头棒喝的典故还是知道的。我现在昏昏噩噩，确实需要大量一棒子打醒了。

我不知道，为什么我潜意识中，对寺庙很感兴趣。我人生中最重要的转折，多与宗教场所有关。比如