第四四五章 胸衣进化史(2/2)

半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文，两个坠子却似打秋千一般”。一个在中国古人眼中坏女人的形象跃然纸上。

内之衣在我国历史上各个时代有不同的称谓：汉朝内之衣称为“抱腹”、“心衣”，魏晋称为“两当”，唐代称为“诃子”，宋代称为“抹胸”，元代称为“合欢襟”，明朝称为“主腰”，清朝称为“肚兜”，再后来就到了近代，则是我们至今仍可见到的“小马甲”了。

内之衣称谓的变迁实际上表明了古代女人对胸部审美趣味的不断变化。以唐代“诃子”为例，唐代对女性美早早喊出了“以胖为美”的口号，当然，这里的胖并非肥胖，而是丰满。

这决定了美丽的女性不能像前朝人一样穿吊带的“心衣”，那样容易勒出毛病来。于是，唐代女人便发明了无带的内之衣，称为“诃子”，她们将裙子高束在胸际，然后在胸下部系一阔带，两肩、上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内之衣若隐若现，因而内之衣面料考究，色彩缤纷，难怪人们总以盛唐为骄傲，那时候便“内之衣外穿”了。

“诃子”本身也有一个发展过程，这应该是以杨贵妃为分界线的，之前露胸较多，而后就有所收敛。蔡东藩《唐史演义》记载：

“禄山与贵妃，鬼混了一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃未免暗泣，因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。宫中未悉深情，反以为未肯露乳，多半仿效。禄山却暗中怀惧，不敢时常入宫。”

由此可见，“遮丑”也是内之衣的主要功能之一。

而如今，肚兜已然不是传统的了，皆被现在的内之衣所替代，想要见到传统的肚兜是难上加难，

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