第453章 秦国的战场奖励制度(1/2)

秦孝公、商鞅卫鞅趁着魏国与楚国大战的时候，河西兵力有限，发动了第一次崛起之战。

如果能够收复河西失地，更好。如果不能收复河西之地，也可以趁着这个机会发点小财，抢一些东东回来。

秦孝公、商鞅两人心里都有数现在的秦国，还没有能力与魏国抗衡。不过已经不惧怕魏国了。

现在的秦国，已经偷运了足够的铜等成品，足够装备十几万大军的兵器。只是铜等金属是运回来了，可还没有铸造出兵器。

古代的冶炼技术相对来说还是很落后的，冶炼的温度不能快速提上来，不能快速溶化。还有铸造技术也落后。即便铸造出来了，还要打磨。特别麻烦和费时的是要想把铸造出来的兵器打磨出锋利的刃口，是需要相当长时间的。

古代人制造兵器，跟打磨玉器一样，是需要时间的。

所以秦国虽然把铜等战略物质偷运过来了，可要想真正装备到军队中去，还是需要相当长时间的。

当时贿赂了魏国的关卡官员，得以偷运铜等战略物质。直接偷运兵器，那是不可能的。

再则白圭的手上也没有兵器。

任何一个诸侯国，对兵器的管制都是很严格的。

白圭的手下虽然有冶炼工厂，也有兵器制造厂。可是他也没有那个胆量进行批量生产并私自销售。

你打造那么多兵器做什么想谋反么所以你可以偷偷摸摸小批量生产，你却不能大批量生产。

要是能够直接运送兵器进来，秦国的军队才敢与魏国抗衡。

现在秦国只能小打小闹，发一下战争财。

“战争说白了就是杀人要想削弱魏国，就必须杀人，杀魏国的军人。让魏国无军人，魏国就蹦达不起来了。”商鞅向秦孝公建议道。

你要是有仁慈之心，舍不得杀人，你就会处处被动。当然不是滥杀无辜。什么人都杀，那不叫杀，而是叫屠

屠是对畜生的行为。把别人当成畜生，进行屠杀，一个不留。

杀是针对人而言的杀坏人、杀敌人，无可非议。

古代人早就看出这一点了，战争是一种迫不得已的行为，是为了以战止战，打得别人不敢战，无力战。所以汉字的“战”，设计成“止戈”。

止戈停止使用戈去杀人。

由此引申出来，在战场上，你绝对不能仁慈。一定要改变以往的习惯，别人投降了你就不杀俘虏。不在战场上，都是敌人。俘虏也是敌人，你今天放了他，他回去后明天又被安排到部队中来，与你为敌。

所以在可以杀的情况下，都必须杀。

“比如说在全军都投降的情况下，我们可以考虑不杀。但是一定要防止诈降。然后把可以争取过来的人争取过来，不能争取过来的人一定要想办法处理掉”

后世的秦军对待赵国的军队，就是采取这种办法的。没有办法，只得杀。不然没有那么多粮食养赵国的俘虏。还有这些赵国军人你要是放过了他们，等到他们养足精神，又返过头来与你为敌。

既然是可见的危险，为何不杀呢

在后世很多历史大事件中，都出现过这种情况。没有能力养活俘虏，只好杀掉，免得成为后患。

商鞅向秦孝公讲这些，就是要秦孝公放下迂腐的想法，不要曲解“仁慈”，结果带来后患。既然是打仗，在战场上就不要仁慈。你今天的仁慈没有杀这个人，在下次的战斗中，也许你就是这个人的刀下鬼。

战争就有这么残酷。

所以你要是仁慈，你就不要发生战争，不要参与战争，更不要卷入战争。只要你卷入战争了，就没有仁慈。你对别人仁慈，而别人不会对你仁慈。

在战场上，只要是敌方阵营中的，哪怕对方是兄弟、父子等至亲的人，都是敌人。

你以为对方是自己的亲人，不忍心杀。可你的队友，他们不讲这些。还有你的亲人也一样，他们不忍心杀你，撇开你去杀你的队友。结果你们还是变成了敌人。

你看见队友去杀你的亲人，你帮谁

你的亲人看见队友去杀你，他们帮谁