第三百一十章 没钱改革就抢(1/3)

大明通过葡萄牙给整个欧洲的统治阶级带来了福音，任何一个有抱负的国王现在对于葡萄牙复****的成就就只有一种态度可言原来还可以这样！

无论是想尽办法打算搭上东方大明王朝并与之贸易的英格兰、法兰西等国，亦或者西班牙这种和大明打了那么多年仗的地对国家，都忽然发现对方给自己打开了一扇‘门’。

如何正确地使开启国民意识又不会被他们所反噬，毕竟自由、民主等思想可是王权的一大敌人，然而东方的大明却顺利地解决了。

道理简单又直白，虽然是通过葡萄牙管中窥豹看大明，但是使用的政策以及方式却让欧洲的贵族和王室们深信自己看到的真实民族主义。

“真的是一种非常了不起的方式！”法兰西的统治者‘好王’亨利四世，这位未来太阳王的爷爷和他的孙子一眼，拥有敏锐的‘洞’察力，这也是他在法国内‘乱’中成为最大赢家的重要因素。

这位苦于法国糟糕现状的国王已经迫不及待地想要把他从葡萄牙身上看到的优越之处搬到法国来了。

能给法国提供源源不断兵员的义务兵制度，加上职业化军队以及国家（民族）自信心的灌输，能大大提高自己的国家的实力，哪怕开启民智，也只会得到一批效忠于国王的‘精’英，而不是一些争取民权的知识分子。

“非常‘棒’的制度！这种美妙的制度，这样的制度，不仅仅能够使法兰西强大起来，而且能够使得法兰西长久的强大起来！”亨利四世赞叹的地说道。他看得很明白，民族主义，在欧洲单一民族的国家亦或者可以被称为‘国家主义’，这样的制度能够使得国民懂得更多的知识的同时又不会对他们这些代表着‘精’神支柱的统治者造成威胁，而且又由于每个国民都为国，人口基数占据优势的国家无疑会拥有更大的优势，而法国，在整个欧洲，无疑就是那种民族单一，人口基数庞大的国家。

法兰西和西班牙的不同在于法国和英国在百年战争中的争斗已经使得他们的民族主义有了觉醒，而且比起西班牙，他们更早的集中了些中央权力，所以他们在这场由葡萄牙从大明带回来的思想变革中无疑占了很大的优势。

虽然亨利四世对于大明的泛华夏至上的民族主义的理解有些奇妙之处，但是从中找到适应欧洲的思想，他的眼光无疑没错。

欧洲白人在这个时代本身就是比较排外的，和大明的那种‘混’血了的也是大明人相比，欧洲对于‘混’血的认同度无疑低了许多。

能够把自己征服的民族同化到自己的体系中，这是大明以及中原历代王朝的习惯，所以泛华夏思想中的‘泛’到底有多大，这就要看大明的统治区域到达哪里了，只要有宣传需要，随时可以扩大这个‘泛’字的范围。

到达‘蒙’古就‘犬戎与夏人同宗’，到达美洲就‘攸侯喜率二十五族东渡’，倘若未来统治地区到了埃及，大明的士大夫也会一脸‘不管你信不信，反正我信了’的表情看着狮身人面像说“看！这就是《山海经》所说的西王母！”至于西王母所居的昆仑山？狮身人面像旁边不就有‘山’吗？

只要需要，大明的士大夫根据远古的神话和‘有着明确文字记载’的《山海经》立刻就能找到自己统治的基础，并且随着这种‘泛’思想的逐渐扩大，大明发掘并‘认知’史前历史的行为就愈发的纯熟。

但是这种方式欧洲做不到。单一民族国家一直都是他们的主流，就如同不列颠岛屿上就分成多个国家一般，民族和信仰的不同使得他们往往成为单独的群体，而不是求同存异地生活在一起，论起排异‘性’，他们比东方可是夸张的多。这种排异‘性’大概到了二十世纪某个小胡子发挥到极致之后，由于造成的危害太大，才逐渐被他们渐渐自我抛弃，但是现在，他们可没有经历过什么伤痛，自然不会放下这种根深蒂固地思想。

正因为如此，当大明披着民族主义的外皮大搞民族融合的时候，‘有理有据’地提出自己