第三百一十五章 告子辩性 二(2/3)

告子等对方骂完之后，问道：“长方形和菱形是不一样的。两者的区别就是长方形和菱形的全部吗？那么、都是四条边、四条边都是直线、内角和是一个圆度这一切相同的，就不属于他们的性了吗？”

“人和畜生有相似的地方，也有不一样的地方。人有眼睛，畜生也有眼睛；人要吃东西，出生也要吃东西。所以按你这么说，人和畜生一定要不一样？畜生要吃东西，人就不能吃？畜生要交合，人就不能交合？否则人就是畜生？”

那儒生无言。

告子立刻又问道：“你说人和畜生不一样？”

“当然。”

“你是爹妈生的吗？”

“当然是！”

“那按你这么说，人和畜生不能一样，你爹妈交合、畜生也交合，所以你爹妈是畜生？而你不是人，也是畜生？”

四周的哄笑不断，那儒生受此大辱，又被辱及父母，大怒道：“如此大仇，我必报！”

不等告子回答，底下的民众就喊道：“得了吧，你们儒家整日骂我们是qín_shòu，照你这么说，我们还得为了这句话，就屠遍天下儒生？因为你们也骂了我的父母，而且还骂了伏羲女娲呢，我们都是他们的后裔……”

告子瞥了一眼对方，心道我剑术是不怎么太好，但打你这样的应该还能一个打三五个，于是笑道：“辱骂你的是你自己，怎么能说是我呢？按你的说法，人和畜生不能一样，畜生交合，你妈也交合，到底是我在辱骂你的父母？还是你自己在辱骂呢？”

“你们儒生讲孝，可你却辱骂你的父母是畜生，我从未见过如此厚颜无耻之人，你有何面目存于人世？将来九泉之下既见夫子仲尼，又有何脸面号称自己是儒生？”

那儒生气不过，一口气没上来，晕倒在地，立刻有人抬走，引来阵阵哄笑。

又有一儒生上去，问道：“你既说，食色、性也。就是说，吃饭，交合，都是人性之一。”

“你们墨家又说，要顺从人性，若是顺着人性，岂不是人人都是**妇女之辈？你们墨家这难道不是在祸乱天下吗？这不是在教唆天下人都做歼淫之徒吗？”

告子奇道：“你有下面那玩意，所以你就是淫邪之徒？你睡你妻子不行吗？睡你妻子难道不是顺从人性吗？”

儒生哼声道：“你说的，那是畜生！“

“为了交合而交合的，那是畜生！”

“我娶妻，是为了生孩子，传宗接代。不是为了顺从畜生性。人之所以为人，就是为了和畜生不同，而人做畜生，那就是天下大乱的根源！”

“如果人交合是为了交合的yù_wàng，那和畜生有什么区别？”

下面的人大骂道：“你们儒生这是要让九州的男人都当阉马！老子出生就带那玩意，凭什么非得生孩子才能用？你们愿意当阉马，别让天下人都跟着你们当阉马！”

以往辩论，围观的民众很少有这么乱的情况。

二十年的灌输，天性的解放，都使得泗上的民众很讨厌这种克制自己正常yù_wàng的话。想吃得好，偷东西固然不对，可我凭劳动种地做工吃点大夫才能吃的怎么了？那些大夫王公是蠹虫，从我们手里抢走了劳动果实，他们还没觉得不好意思，却让我们克制yù_wàng？

男女之间这点事，本身泗上就保留了更多的民间开放，加上墨家在市井间经常侮辱贵族，用观众喜闻乐见的方式：比如田氏的绿帽爱好、陈公时候的三王一后玩法、晋侯玩寡妇被抢劫的杀了、姜齐家的闺女和哥哥玩弄死丈夫，楚国爬灰等等这些屁事，为的就是让民众觉得哪有什么狗屁的贵族精神？

好半天总算是安静下来，告子道：“人性，无善无恶。吃饭也是人性的表现之一，怎么没见你不吃饭啊？”

儒生道：“我吃饭又不会祸乱天下！但是色会让人想要去奸、淫天下女人，这就会引起混乱。”

告子又问：“假如一个人