第一百六十二章 诛不义令 中(2/3)

族在自己封地上的统治、税收、对庶农的劳役义务需求等等条件。但是贵族必须要履行自己的军事义务，缴纳军赋。君主依靠火药、铁器等兵器组织一支属于君主的军队。”

“齐国没有洛水之险，门户大开，不可以如同秦国一样在内部激烈的变革，依靠吴起等人的才能彻底斩断旧贵族，使得秦君成为秦民之君。”

“但田和手中的力量，又使得贵族很难反抗，南济水一战之后齐国若是变革，也一定会组建新军，到时候贵族不能够反抗君主手中的庶农常备之军，齐君也没有能力彻底放弃贵族亲戚而成为齐民之君，便会达成一种平衡每一次扩张，便需要更多的官吏，这些官吏都会从贵族子弟中选拔。只有打下更多的土地，才可以分封更多的贵族，贵族们也能得到最多的利益。”

适停下笔，仔细斟酌着词汇，又道“看上去，这两种有区别，实际上本质上的区别并不大。”

“这两种可能都是我们必须要警惕的。”

“从根源上解决问题，只有一个办法重新分配土地、取消贵族的封地、撤销贵族对于封地的统治权。”

“分掉贵族的土地，瓦解的是这两种可能产生的物的基础，这也就决定了我们必须要做好你死我活的准备。”

“不瓦解土地制度，这种基础便会一直存在，随时可能死灰复燃。”

“瓦解这种土地制度，将意味着我们要和天下贵族为敌，不可调和。”

“武城之事，若是巨子签发了诛不义令，那么这些问题就不得不提前考虑。”

“借此威势，我们可以会盟诸侯，一如当年葵丘齐桓会盟，若有人挖开黄河堤坝天下诸侯共讨之我们也可以确定我们的义的一小部分，至少做到屠城、焚城事，天下共讨之，天下不讨，我墨家来讨。”

“但威势之余，我们便做的有些张牙舞爪，身形毕露，天下诸侯、贵族，也定然开始紧张我们其余的义。”

“将来的大战已经不可避免。”

“冰冻三尺非一日之寒，輮以为轮非一曝之功。”

“为了将来的大战，我们现在就必须要做好宣传和准备，有些为了局势不得不隐藏的话，已经不能够再隐藏。只有这样，才能够让民众知道为何而战、怎么样才能彻底杜绝天下的残暴。”

“会盟诸侯，如葵丘而定义，那是治标。”

“瓦解礼法宗法、开阡陌破井田、取消贵族特权和贵族封地，那是治本。”

“若不然，今日我墨家强，魏人苦于赵中山之乱、楚人迫于陈蔡之变、齐人困于费地之争，或者不得不成盟，遵我墨家不屠城之义。”

“将来我墨家不取天下，或是魏侯平乱、楚王变革、齐侯修养，盟约便不会有人遵守。一如第一次、第二次弭兵会一般。”

“既要利天下，便要治本。本固，标自治。”

“自子墨子创立墨家至今已六十余载。自商丘聚义而定规矩，也已经过去了二十年。”

“我执掌了宣义部将近二十年，一直小心翼翼。”

“从二十年前聚义定规矩，到彭城公造冶平叛月杀百族，宣义部的口径是行义。”

“自潡水之战到前日南济水之战，宣义部的口径是约天下。”

“这约天下的说法，可能要一直沿用到此次破齐之后的会盟。”

“但在会盟之后，宣义部的宣传一定要发生变化。不再是行义、不再是约天下，而是要变成一天下之义。”

“约天下，最多也就约束到诸侯不屠城、不弑杀、不兴不义之战。这些都是治标。”

“一天下之义，才可以做到我们的目的就是要变革天下的规矩、瓦解贵族封地这种产生残暴不义的基础，才能使得天下大治。这是治本。”

“宣义部一定要搞清楚我墨家宣义的这三个阶段，并且迅速作出调整，以适应新的天下局势。”

“若不然，不早作改变，迟早天下会出现泗上族一说，当与齐、楚、秦、晋各族并立，天下何谈兼爱？”

在最后，适又说道“签诛不义之令，我赞同。”

“但是