第四十一章 八笔吏书贱体字 下(2/3)

“凡氓隶，若将来富足，也可以学习此字，故可称之为隶书。”

“凡下贱，若想贵不恒贵、贱不恒贱，必习此字，学而优则仕，故可称之为贱体字。”

“凡世人，若均习贱字，则无贵字。若无贵则无贱、若无贱亦无贵，故可直接称之为字。”

“如何称呼，不在于这字，而在于这天下。”

墨子是这个时代为数不多可以讨论光的直线传播、逻辑学充必条件、时间相对与无穷、定动滑轮等等问题的人。

所以简单的相对概念，对墨子而言并不晦涩。

相反，正是符合他思考方式的说法，稍微一想便明白过来适的意思。

如今，当然要称之为八笔字，以区分各国文字。

十年后，当天志之名渐显，小吏必学此字，到时候或可称吏书。

真到某一天贵族们察觉知识不再被垄断，氓隶也开始学字的时候，或可被怒斥为隶书、贱体字。

而如果真的有一天乐土实现，人人兼爱平等的时候，那便可以直接称之为字了。

贵没有了，贱便不存在了。

正如光影。

墨子心想：“凡有光，必有影。若天下俱墨，则不再有高高在上之光。这文字不也是一样吗？若天下均习此字，又何必再分八篆？又何必识字者必有高贵之血？”

若是这些文字真的如适所说的，一个孩子半年也能学会六七十字，那么大可以让适教众墨者这些字。

反正墨者如今聚集在一起，还要在商丘住上很久，处理齐国之事和胜绰余波。

待这些文字学会后，再传授给那些没有回到商丘的墨者，就先以这种文字作为墨者的内部文字，正合心意。

至于说天下小吏这样的心思，墨子也动了心。

适没说自己准备怎么做，但在一些问题上肯定是和墨子有分歧的。

但他不会在这时候就把分歧说出来，相反还要隐藏自己的真正目的，顺着墨子的想法来，稍微在一些不涉及到根本性的问题上施加一些影响。

既然墨子相信墨者秉持墨者之义，作为官、吏，最终影响王侯和封君，那么前期也可以这么做。

天下想要求学为吏之人极多，春秋的井田制军事制度解体后，官僚、集权与贵族、分权之间的争斗是上层斗争的主要方向。

况且主动权掌握在墨者手中，垄断着新时代适用的知识，总可以培养出一大批可以成为小吏的墨者。

至于这些作为小吏的墨者，在墨子逝后会怎么做，墨子没想，适也懒得想。

适清楚，自己刚才在沙土上写的那番话，已经证明了三件事。

自己会写字，而且写的有标点符号，不容易引起误读。

自己会教字，而且教的手段尚可，连村社孩子都能学六七十个字。

自己写字很快，而且十分快特别快，可以作为记录墨者言行、或是记录墨者大义的人。

至于自己和公孙泽比九数那样的事，想来墨子也早已知道。

怎么看，此时的自己都是个人才。可堪大用，他是这么想的。

但他没想到的是，自己的重要性比自己想的还要沉重。

胜绰与齐国的事之后，墨者群体急需一个样板，一个与胜绰和那些为了俸禄而忘记墨者大义的人截然相反的样板。

更难得的，这个样板竟然还不是正式墨者，而只是听了墨子的几番话后就信守大义，更是一身不弱于别人的本事。

墨子虽有理想，却并不是那种没有心思的直白之人，适对此时的墨者真的很重要。

他终于问出了最后一个关于适种种不可思议之事的问题，作为终结。

“那赛先生与唐汉，现在在哪？”

“两人均逝。”

既然终结，那死便是最好的终结。

“葬于何处？”

“他们认同先生节葬的说法，火烧其身，化为滋润万物之泥。”

死总有尸体，但火烧之后就什么都没了，这是终结的归宿。

“除你之外，还有别的弟子？”

“唯有一长兄