第二十四章 欺之以方真君子 四(3/3)

否则就会被人鄙视一辈子，传出去莫说篡夺巨子之位，就是做个真正的墨者都没机会了。

各家对完美君子的定义不同，所以欺之以方的道理也不同。

儒家的礼，墨家的义，都是可以欺之的方。

排除百家之见信仰之分，君子在守，至于守的是礼、是义、是仁、还是爱，才有了区别。但其内涵的坚守，却是一致的。

正如死不旋踵以利天下的墨者，在非墨者看来也是一种不可理解的行为。

这种精神的内涵是一致的，所以没人嘲笑；这种精神的寄托是不同的，所以才有了正邪之争。

而此时众人的笑，是欢快的笑，笑的是适在一旁说的话。

“这样一来，咱们还是有可能赢的。赢了的话，就有两镒黄金。你们想啊，两镒黄金，可以买许多小猪。小猪长大后，卖了买牛。牛长大后，用来耕地。地耕多了，便是乐土了……”

众人一个个看着六指，纷纷说道：“你好好比，这些天大家便多给你准备些吃的，你家里的活呢，我们也就帮着做了。”

六指一个孩子，纵然听适说什么行天下大义之类的高谈听了极多，这时候陡然间背负了这么多压力，还是有些承受不住。

此时芦花正按着适教她的办法给适包扎，叫孩子去采些新鲜的野菊和其余简单的草药。

六指走过去，苦着脸道：“适哥，那人说的五射，是什么意思？是说射箭有五种办法吗？”

适呲牙咧嘴地忍受着拇指上的疼痛，心说这五射是个技术活，孔夫子应该会一手连珠箭，可自己哪会啊。

至于射礼，再多的就是讲究贵族精神两军交战不射贵族的，士不能射对方的大夫、大夫不能射对方的上卿，上卿不能射对方的君侯。

就算射也应该空放吓唬吓唬表示我能射中你，但你血统比我高我不能射你，你快驾车逃吧……

适觉得这样的时代过去了，由是胡诌道：“啊，不是。这五射啊，是说拿得稳、拉得动、射的准、射人先射驷马、射阵先射君王。”