第一零二章 葵花初绽金乌栖 四(2/3)

有人说道：“昔日三苗作乱，舜命人持干戚而舞，有苗乃服。如今墨者先动巫祝，虽然未动我等，可也需持干戚而舞，告诉这些墨者，想要在沛邑停留，必要臣服。”

“若是此事不管，日后墨者尽收民心，一旦做清田洫、查私亩之事，我们怎么办？”

“《书》曰：居安思危。思则有备，有备而无患。《诗》也曾说：桑土绸缪。说的正是这样的道理。”

“我有一谋，可让墨者知难而退。”

这人引经据典，显然也是贵胄出身。

此人出身杞国贵族，便是杞人忧天的那个杞国，作为周的三恪之一，用来延续夏的祭祀。

几十年前，楚人灭杞，杞公族部分逃亡鲁国，部分避祸沛、邹、滕等地。因其有夏禹祭祀，有曾是周之三恪，因而后人多以夏侯为氏。

真正的夏侯氏尚在鲁，此氏只是小宗，此时尚不可以此为氏。

这人又道：“如今墨者已自承毒杀巫祝事，可毒杀巫祝因淫祀事，不能以此定墨者之罪。”

“但《礼》曰：父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国。”

“血亲复仇，无人不认可，正可以用此借口，来让墨者知道沛邑之事他们最好不要管。”

他这个借口一说，在场诸人幡然醒悟，连声称赞，这的确是个极好的办法。

此时市井游侠死士极多，有些人专门就靠替别人报仇为生计，年入百金。

社会的风气也是如此，法律不健全、氏族时代刚过去不久，血亲复仇、民间私斗这样的事，一般不管。

秋官中有一官，隶属司寇，名为朝士。

朝士的主要工作，就是登记私仇。

如果谁的父亲、兄弟被人杀人，那么就可以到朝士这里登记。只要登记在册，日后你雇人或是亲自动手把仇人杀了便不犯禁。

秋官掌刑、地官掌民。

地官中又有官名为“调人”，主要的职责就是调解民事争端，尤其是私仇、血亲仇之类的事，在城中是需要地官出面的。

要么将两人分开不准见面，要么就等到复仇完毕后再做登记：血亲复仇以一次为限，别人杀自己血亲，自己反过来可以报仇，但别人再杀回来就是犯禁。

这种风气一直持续到秦一统之后，甚至到汉代的时候依旧有强烈的风气，而且愈演愈烈。

苏不韦父亲被李暠所杀，李暠官至大司农，报仇不易。苏不韦怒挖一个月地道，挖错了屋只杀了李暠的妻妾和小儿子。仍不解气，去刨了李暠祖坟，把李暠父亲的头砍下来贴上字条，将李暠活活气死。然而此人最后大赦无罪，人们只是非议他挖坟的事，却对报仇的事大为赞赏。

冠军侯因为李敢殴打了自己舅舅，用箭将李敢射死，天下舆论也未哗然，认为理所当然。

阳球因为自己母亲受官员辱，带着十几人冲入官府杀官员全家一个不留，后被举孝廉、任尚书侍郎。

这种风气不是一夜间形成的，源于氏族时代的残余和战国时代全民皆兵的传统，于此时这种复仇思想更被认为是理所当然。秦国变法一个月，因为这种事被砍头的便有上百。

杀人者死、伤人者刑，听起来极为简单的八个字，却足以安定一国，于此时却可望而不可及。

众人听那人说出这样的计谋，便知道这件事大可做的。

如今巫祝已失民心，民意滔滔，敛财事、药杀事、伪祀事，这些都不合大义民心。

但如果将失去的大义偷换为复仇，借这个理由与墨者发生冲突，不但可以搅乱舆论，更是可以借此警告墨者不要试图深入地插手沛邑的事。

以此算是未雨绸缪，以防某一天墨者真的行清田洫、查田亩的事。

众人讨论之后，立刻想出来各种细节。

“待那日乡民大聚时，可让巫祝与信徒、徒众、子嗣、以及请来的游侠、各家的死士身穿丧服。”

“抬棺而去，失声痛哭，先声夺人。届时跪地痛哭，万万不可提当日毒杀事，只说平日慈爱、亲情这些动人心事。”

“毕竟咱们只是敛财，药杀