第二百六十一章 复我汉衣冠（上）(2/3)

&下一站，咱们都得悄悄的进村，不要惊扰任何百姓！都像这样，本王真是吃不消了！”耿精忠骑在马上感概着说道。

&王爷旨意。不过王爷，咱们这还是慢悠悠的前行吗？还是直接奔着马场而去？”李光地开口问。

耿精忠沉默了一下：“速度就放快些吧，本王只是想看看这新城镇建设的怎么样而已，并没想干预这总督府的行事。稍微提快一些速度，想来在明天太阳落山的时候，也就可以抵达马场了吧！”

&明天太阳落山之前是肯定能到的。”李光地拍马向前快走几步，但是还是落后耿精忠半个马头的距离。

这一路走来，速度就比上午要快上不少了，马匹几乎是小跑着前行，很快便离开了信阳镇的范围。由于这百姓们的收入增高，消费也随之增长，体现最直接的据说路上的这些个商队。原先在移民们刚来那段时间，是没有几个商队贩货物进入村镇的，这主干道修好还不到两个月，石板路上就跑满了商队的马车。

从早上出发开始，耿精忠就觉得有什么地方不对劲，但是一直却又说不上来到底是哪里有问题。待到现在，看着路上的这些商队，在比较一旁行走的行人以及在田里劳作的百姓。耿精忠终于发现了不同。这路上的商队。绝大多数都是原本地华人。是很早前就已经移民到了吕宋岛的，从装束上就可以明显的看出不同。

原吕宋岛这边的华人，还保持着原先明朝时期的装束，不管的发型还是衣服全都是，而后来的移民以及耿精忠自己梳着的都是金钱鼠尾巴一样的小辫子。自己现在身上穿的衣服也是满式长袍外罩对襟马褂，标准的满族常服，身后的护卫也全都一样。还有不同的是，他们都戴了帽子。而路上一些百姓是没有戴帽子的，这两相一对比，便发现了不同来了！

汉族人民自古以来就非常重视衣冠服，《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”汉人在成年之后就不可剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。而满族的发型与汉人迥异，满族男子把前颅头发剃光，后脑头发编成一条长辫垂下。汉族人的传统服饰汉服具备独特的形式。其基本特征是交领、右衽、系带、无扣，日本、韩国、不丹的传统服饰都继承了这些特征。

游牧民族的服饰体现的是一种野蛮。而华夏衣冠则体现的是一种优雅，含蓄的美，注重的是身体与自然的和谐，认为衣冠是人与自然的联系。满洲人的风俗与中原汉族迥异，满洲人男性的传统发型是把前颅、两鬓的头发全部剃光，仅后颅留下约一铜钱面积的头发，编成一条长辫垂下。满洲人服饰也以长袍马褂为主，满服的特点就是立领、对襟、盘扣等。

一六四四年，闯王李自成率领大顺兵入北京，明崇祯帝上吊自杀。中国东北兴起之清朝在明朝将领吴三桂协助下入关，随即对占领地区实行剃发措施&遭到汉人的强烈反对，清朝摄政王多尔衮鉴于全国局势尚未明朗，暂缓汉人剃发。在服饰上也未发生变动，甚至还存在满人官员穿明朝官服的状况。一年后，清军平定南京，清廷遂下定决心，相继颁布了“剃发令”和“易服令”，强迫汉人变换发型为满洲人发型并穿着满洲人的服饰。

虽然历史上吐蕃、西夏、金朝、元朝都下过剃发易服的命令。但是都没有清朝的范围大，也属清朝坚持最久、冲突最多、影响最大，所以“剃发易服”一般特指清朝初年的“剃发令”。除了汉族，满洲统治者还规定蒙古族（不包括厄鲁特蒙古）以及其它南方少数民族改剃满洲发型。不是所有人都要变更服饰：厄鲁特不用，朝鲜人不用，维吾尔族四等以上伯克才要，藏族就只有藏军需要。

剃发易服这项政策涉及民族文化认同，主要又针对汉族而来，原因之一就是为了消弱汉族的民族意识，方便统治，引起各族人民，尤其