五百四十一章：佛陀(1/2)

衍善下山救人，朝昌城中大唱梵音，所有听到诵经的暴民，都会放下武器，跪倒在地泪流满面，沐浴在慈航普度的神光中伤势尽复。

即便是一些心怀不轨的凶境强者，在听到经文后，也会戾气全消，杀意全无，眼睁睁地看着和尚离去。

就这样一边诵经一边走，衍善身后跟着越来越多虔诚的信众，他们追寻着慈航普度的光芒，亦步亦趋地跟在和尚身后。

这神圣的一幕，让世家的武者心里头发毛，也让别有用心的人畏如蝎虎。

更有一些世家弟子在听到衍善施展的神迹后，恨不得以身代之，所以也加入了追随的队列，看看能不能领悟传说中的无上神咒——无苦寂灭心经。

作为佛国的大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒，无苦寂灭心经根据修持者本身的资质慧根，会显现种种不同的神异。

不论是在战斗方面或是其他，都无可挑剔，除了晦涩难懂，修行艰难外，几乎找不到缺点。

但作为千百年来禅宗悟性最高的弟子，无苦寂灭心经在衍善看来，还远远达不到得证佛陀果位的标准。

莫说佛陀果位，他甚至怀疑，这所谓的菩提萨埵观想，都是虚妄的假象。

在通读佛国八万四千卷经藏后，衍善绝望的发现，佛国根本没有成佛的路。

或是说，眼下所有的路，都是错的。

当衍善的脑海中第一次出现这个念头的时候，他觉得是自己入魔了，可经过反复的思索和印证，他发现佛国现有的经藏理论，最高只能得证罗汉果位，所有号称能够它觉的顶级心经，都只是自欺自人的把戏而已。

就好像眼下他在诵经，而暴民纷纷丢下武器，看起来就像受到了佛法的感召一般，但其实，只是因为这些人的意志力无法通过神咒的判定，而被梵音洗脑了而已。

这算什么它觉，这算什么普渡？

这只是用另一种方式，以力压人而已！

为什么佛国历史上，会有那么多顶级佛子发疯入魔，最终在蜕凡境老死，连菩萨果位都弃如敝履。

就是因为和衍善一样，发现了佛国的问题。

禅修三种果位，罗汉、菩萨、佛陀。

罗汉果位很明白，说的是自觉圆满。

但什么叫自觉圆满，却没有人能够完美的解释。

密宗和显宗的说法不同，南派和北派的看法也不一致，就连无相禅寺内部，都有好几种判定的标准。

若是参考佛国八万四千卷经藏，更是有很多不同的说法。

如果采纳所有，兼容并蓄，那么自觉圆满，起码得做到杀贼、无生、应供等特性。

所谓杀贼，是六根清净，是身如琉璃，是心如明镜，断却三千烦恼。

所谓无生，是见神不坏，是跳脱轮回，是了脱生死，是无尽涅槃。

而应供，更是天人合一，受诸天敬奉，灵力永不绝断。

仅是自觉圆满的三点，便是佛国最强大的佛主也未曾达到，换一种说法，就是眼下的禅宗修法，就连罗汉果位也修不圆满。

很多人觉得，如衍善这样的禅修天才，是因为心高气傲，所以放弃菩提萨埵果位，非要证个佛陀出来。

但只有这些禅宗天才自己心里清楚，即便他们观想出了菩提萨埵金身，也不过是空有菩萨外表，无有菩萨实质的虚妄表象罢了。

而这样的观想，是无法通过自己的佛心的，所以摆在这些天才眼前只有两条路！

要嘛，斩灭自己的佛心，推翻佛国的正法，就修这菩提萨埵假身！

要嘛，就坚持自己的佛心，寻到真正法，得证菩提。

当然，修行永远都有退路，这些禅修的不世天才也可以如鸵鸟一样，将脑袋埋进沙里。

反正修不成菩萨果位也不是他们的错，就当个罗汉不也蛮好吗？

起码佛国经藏里头，将怎么修成阿罗汉的事项都说得很清楚了，无懈可击，也没什么可以质疑的。

就像佛国中，那十八席永驻阿罗汉，不就是选择退路的顶级禅修天才吗。

他们半卧在莲台上，似笑非笑，稀里糊涂的活着，不