第四章 天变即将开始(1/2)

大概晚上七八点钟的时候，夜幕降临，华家灯火通明，载歌载舞，仿佛盛世太平一样，但是奢华繁荣的大幕背后，却是地球千万年未有过的危机。

小时候，楚焱特别喜欢看山海经，对于南山北山以及大荒等地的民俗特别了解，他极度向往那段或许真实存在的时间段，无论是大荒中的山神精怪还是神祗圣皇，或多或少的都有迹可查，而且上古传说的图腾，龙凤等，楚焱认为也是确实存在的，只不过随着时间的推移，那些曾经或许恐怖无比的生物都消失了，就如同白垩纪的恐龙一般。

楚焱很喜欢历史和神话志异，毕竟对于一个理科生而言，他能和考古系的老教授侃侃其谈中国上下五千年的历史段线和西方的历史事件，就证明这个人不仅是对不属于自己专业的知识的那份热爱，更有着深刻的了解。

关于道家这一流派，他一直都兴趣浓厚，对于老子道德经中所说，道冲，而用之或不盈。其中的哲学道理可能是最容易理解的了，据史记所载，“李耳西出函谷关，紫气冲霄三万里，化胡为金刚琢，立地而成圣，可以说是三圣五帝之后以思想家身份第一位被称作圣人的人，儒圣孔子也在其后，而老子被尊为圣，楚焱认为，有着另一层更为魔幻但却无比令他信服的原因，老子，即太上老君。

此太上老君非彼太上老君。楚焱前些年曾在几座堪称道教祖庭的山上攀登，对他来说，登山之乐远远比不上他想看到的曾经消逝的那段历史，太上老君被公认为道教教祖，化身无数，无论是无始天尊亦或者是盘古神王都被认为是他万千化身的一个。而楚焱走遍五岳群山，都未能找到任何关于太上老君的痕迹，仿佛西出函谷关之后，这位圣人就消失了踪影，只在典籍中留下关于他的事迹，楚焱去过龙虎山武当山，甚至去过四川的青城山，也去过老子的故里，昔日先秦周朝时的苦县，但是年代太过于久远早已不可考据，只有在青城山的时候在一座已经算得上是破败的小道观中遇到一位已经百岁高龄的老道士，楚焱虚心请教，老道人没有和楚焱说什么，只是请楚焱喝了一杯他自己种的茶，走的时候只是和楚焱说了句，莫问心静去何处，处处心可静下来，闲来无事时，盏茶燃香读《黄庭》。并且送了楚焱一本《太上玄灵北斗本命延生真经》，说世人常常叫它《北斗经》。那之后，楚焱确实买了一本黄庭经一本，并且放在自己的身边，以便随时翻阅，对于楚焱来说，很多时候他不愿意求真，但更多的是，他从不把自己决定做的事轻易放弃，放一放真的是放一放，只是想要寻求一个解法。

所以当他看到华凌幕身出现的那几个身穿古朴长袍，仿佛从古装剧场刚走出来的人的时候，他已经相信，那个送给他《北斗经》的老人待他转身后和那座小破道观都消失的场景，是真的。

魏元衣很不喜欢这个地方，天地刚刚有一丝大道流转的迹象而已，怎么就被各方惦记上了，而且各大势力都像疯了一样像这片已经残破的世界冲来，不仅有那几亘古长存的大教，也有如他家族一般的神圣家族，毕竟对他们这个层面来说，一片早已破碎的小世界而已，仅有的一颗生命源地也因为刚刚复苏而缺少如他这般的“强者”，所以他越想越气，于是他就更疯狂的对着前方大喊道：“亚索你是托儿所吗？“他正在疯狂敲击着键盘和鼠标，操作他的薇恩。

南方，一条渔船上，打了个盹的乔七，睁开眼又闭上眼，水波荡漾，仿佛一粒石子投入，泛起轻轻涟漪。

楚焱和秦幺醒来的时候已经是深夜十二点，身上什么都没少，只是被关在了一个铁笼里，铁笼外，是一个小木人，头上贴着一张符纸，如同道士做法的朱砂一般，涂抹着诡异的符号。楚焱并没有轻举妄动，秦幺也不是莽撞之人，所以只是低声询问楚焱是怎么回事。

“看来，和我这些年猜的不错，地球，确实有一段奇幻的历史时段，只是不知为何突然中断了，以至于成千上百万年没有再现过那样的场