第38章 道教第一福地(2/3)

1938年6月，新四军进驻茅山，建立以茅山为中心的苏南抗日根据地。茅山道众积极投入抗日救亡洪流。抗战胜利后，九霄万福宫怡云道院住持滕瑞芝、监院白玉泉、慕道居士孙凤麟发起组织江苏省大茅山道教整理会，重振茅山道教。

1949年4月23日，金坛解放。苏南行政公署派张翼来茅山组织道众学习时事政治，阐明宗教信仰自由政策。茅山三宫五观合并成茅山道院。

1954年，元符宫道士黎遇航当选为金坛县人民代表，同年推举为江苏省政协委员，1957年调北京中国道教协会工作，1961年起历任中国道教协会副会长、秘书长、会长，全国政协委员、常委。时期，茅山道院又经历了一场浩劫，神像被砸，道士下放，经籍焚毁，大量文物字画遗失殆尽。十一届三中全会后，宗教信仰自由政策得到落实，九霄宫、元符宫修复开放。

1993年8月，乾元观正式对外开放。从此，茅山道院传正一派，乾元观为坤道修炼道场，传全真龙门派。

茅山道教几经浩劫，大量具有珍贵文化价值、艺术价值的文物毁于一旦，鼎盛时的257处宫观庵院，大多已无迹可寻，只能见诸史料记载。如历史悠久的崇禧万寿宫，1966年建东进水库，宫址全部淹没。其他大大小小的道观，或在抗战中烧毁，只剩残垣断壁，或在新中国成立后拆作他用。希望人们可以认识到，保护道教文物的工作，刻不容缓。

纵观符篆三派各自的发展历史，无不是命运多舛，挫折不断，其实相比之龙虎山和阁皂山来说，茅山的发展算是相当凄惨的了，所谓树大招风用来形容茅山的发展历程应该最为贴切，而茅山同时也是幸运的，因为茅山弟子分布极广人数众多的缘故，其传承并没有产生过中断，相比于符篆三派的其余二派来说，在这一点上茅山派算是比较幸运的了。

此次倭国神道四家族选择在茅山作为比试的场所，其用心之深让人无法捉摸，而根据茅师兄所说，近期就是茅山流云洞百年一次的开启之日了，这倭国神道四家族这时候提出要比试道法，要说他们没有打这流云洞的主意的话，估计谁都不会相信，至于这茅山流云洞是怎么回事，茅师兄在思量过后还是选择告诉了我们。

茅山派的底蕴非常的深厚，其实单是从茅师兄历次行动所拿出来的法宝就能感觉出来，相比于茅师兄所拿出的法宝，张师兄所拿出的法宝无论是从品质还是从数量上来说都低了不止一成，另外再说茅师兄和张师兄二人的修为，其实张师兄本身的天赋是要强于茅师兄的，可是现在茅师兄的修为却是稳稳的盖过了张师兄一头，实力上就更不用说了，这其中的原因说到底还是两派底蕴不同导致的，茅山的底蕴深厚，所以在培养弟子上可以拿出更多更优质的资源，而龙虎山虽然底蕴也不差，但是比起茅山来说还是差了一筹，别看张师兄平时嘻嘻哈哈感觉跟没事儿人一样，要知道张师兄的自尊心可是比任何人都要强的，看着茅师兄和他的修为差距越来越大，张师兄的心里怎么可能跟没事人一样呢？为此张师兄所付出的的努力我自己就算是猜也能猜出一些，可是我却不能帮他，我一旦帮助张师兄，对其自尊心的打击是难以想象的，每个人都有求胜心，谁都不例外。

茅山流云洞单从字面上看，这应该是一个山洞的名字，其实不然，根据茅师兄所言，这处流云洞的深处连接着另一个世界，而这个世界中没有任何的生灵，有的只是一把把各式各样的法器兵刃，数量之多简单可以说是法器的海洋，而这处奇妙的地方很早以前是被茅山的一位前辈所发现的，这位前辈有一次误入了流云洞中，然后当这位前辈刚打算离开流云洞的时候，正好赶上这处小世界的入口打开，这位前辈为了一探究竟只身进入了这处小世界中，三天以后，这位前辈再次从小世界中出来时，手中多了一柄寒气逼人光芒流