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1.30 一书在手(1/2)

匠人号称百工。但凡是能想到的,他们都能依样造出。即便有些困难,也能在实干中想办法解决。

一座连接溪水和陂渠的翻车(龙骨水车),正铺设龙骨。这也是个大活。

参考一辆牛车的价格,刘小胖给了三千钱的作价。

三千个五铢钱,是什么概念。不妨参考一下物价。

牛肉一斤不过二十钱。

一顿便饭约莫三十钱。

临时雇来代管稻田的族人,一月百余钱。

二十个上好的马蹄金饼,马市可换三十万钱!

一段时间,刘备母子确实吃穿不愁。

至于说够不够用,那要看怎么用。生活无忧,造反不够。

有了田产,就不算是贱民了。入籍楼桑村后,编户过百。老族长很快就能从‘父老’晋升为‘里魁’。在乡里说话,也更有分量。

这批工匠,给村落带来了许多可喜的变化。修缮祖宅、修葺官道,村中祠堂也焕然一新。

祠堂又叫祠室。上古时,称为宗庙。

《礼记·王制》载:“天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人祭于寝”。

随着时代变迁,礼乐崩坏。上古的礼仪,今多已不适用。然而,即便到了此时,祠室非达官显贵不可建。

刘备王族之后,祖上为侯。即便家道中落,‘陆城侯’这一支的冢祠还是有的。

与那些由民众出资捐建的名人冢祠不同。陆城侯的祠堂,是楼桑村的刘氏一族自筹资金修建。

祠堂,亦称冢祠、庙祠、食堂、庙祠、斋祠等,一般有土木结构和纯石结构两种。

由于种种原因,土木结构的祠堂,现已无踪。所幸在宣帝重臣,大司马富平侯张安世的家族墓园发掘中,发现了一个几乎可以复原的祠堂。祠堂遗址长、宽各十九米,基址门道向东,面阔三间,进深五间。南、北、东侧为鹅卵石铺设的散水,内为砖铺回廊,再内侧为础石。祠堂的台基、柱础、门道、回廊、踏步、散水等建筑遗迹保存得十分完整,另外还发掘出方砖、条砖、空心砖、筒瓦、板瓦、瓦当等建筑材料……

足见祠堂之宏大。

相比起来,刘备家的陆城侯祠,就显得没那么阔气。

究竟是先有陆城侯祠,还是先有楼桑村。老族长也语焉不详。究竟是不知道,还是不想说,刘备也没有深究。

知道自己是王族遗脉,就够了。

或许围祠而居,也正有此深意。时时提醒族人,不忘复爵大业。

中山靖王多达百子,第五子封陆城亭侯。武帝时坐酎金失侯者一百六人。张王李赵遍地刘。不知其他家,是否也如涿县刘氏这般?

话说,刘备能成就日后之刘备。不晓得是不是与家族之野望,有关?

不然黄巾作乱,遍地汉室宗亲,为何唯有他聚三百起兵讨贼?

这些细节,都是刘小胖最近想到的。

最近他正拜读前任尚书崔寔的《四民月令》。崔尚书乃涿郡安平人,因党祸免归,现闲居家中。

书中详细叙述了贵族田庄一整年的农业活动。对谷类、瓜菜的种植时令和栽种方法,详尽所述;亦有单独篇章介绍牲畜、纺绩、织染、酿造、制药等手工业;还有学塾、宗族、亲戚、宾客、部曲等庄园建筑、人手的布置调用。

生产、经营、教育、防御、内政、外交……

堪称庄园主的百科全书。

简而言之,一书在手,庄园我有。

刘小胖深受启发。

这卷书虽是农经,然刘备却越看越觉得,别有深意。看完整卷书后,就连刘备这样对庄园一窍不通的雏儿,都有信心屯聚堡坞,据险自守!完全能自给自足。

难不成,崔尚书早已看出,天下将乱?

所以才著书,教人据险以自守!

书是老鸦渡的耿雍送来。两人因马桶结缘,平日多有书信往来。已成好友。刘备想了想,便又去信一封。

打听安平国的崔尚书其人是其一。其二嘛,也想询问耿雍清溪水路之事。

若确定水路通达,建清溪渡口的意义,就非比寻常了。

村中物资

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