1.129 仁义之基(2/2)

虽被封为乡侯，三人却遵从草原道义，奉刘备为主。略有差别，亦不过是将‘大单于’换成‘主公’而已。

刘备又请出副伏罗氏。以大单于赤鹿头杖视之。

三人皆洒泪。抬头见刘备面色如常，不禁悲声低泣。

素利、成律归纷纷用胡语相劝。三人这才止住哭声。能让三个部落大人悲伤掉泪，足见此前饱受苦难。生活之艰。

刘备这便开口：“先前各为其主，今后便是一家。乡侯封地不大，权且安身。待他日重回草原，定有重赏。”

重回草原！

三人闻言，这便以头触地，齐声道：“喏！”

三人各有精骑千余。用好，当是一臂。用不好……当然，刘备又怎么可能用不好。

各级官吏、刺奸贼捕、能工巧匠、蒙学授业，皆出自临乡。选鲜卑族中优良者为徒。如此言传身教，待能自行管理，便将临乡一干人等全部撤回。

麾下精骑，亦分批前往演武场修习军阵兵法。学成再回驻地。

两地民众可自行往来。便是想客庸临乡，亦无不可。一切皆可宽，唯有犯法不可恕。刘备严令三人约束部下，不得劫掠扰民。若有发生，严惩不贷。绝不姑息。

三人纷纷称喏不提。

常道、韩城二城，基础尚好。改造不难。加上有临乡一整套的体系搭建，很快便走上正轨。方城县官吏担心的汉胡不和，争斗骚乱，并未发生。两地遍种苜蓿，播种、收割，与农人无异。马匹牛羊，皆圈养在厩牢之中。亦无过境，啃食青苗。

天长日久。周围乡亭渐渐安心。各级官吏亦长长松了口气。

比起方城县治，二城牧人更喜走水路，往来临乡各地。八丈沟水既敢称‘八丈’，自然极为宽阔。五百石车轮舟，都能畅通无阻。客舟往来，自当更加便捷。

鲜奶，开始在临乡各地出现。乃牛奶、马奶、羊奶混合而成。

一开始只有胡人喜食。后渐渐流传。

湩（dong）酪，亦开始流行。

《史记·匈奴列传》：“得汉食物皆去之，以示不如湩酪之便美也。”

湩酪，便是奶酪。

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