775.第775章 严希希与十万两(2/3)

，这种招待劵几乎可以去作为货币使用，都不必长老们自己去做，而是无心插柳之间，来往帝都的商人们就很喜欢用这种招待劵付账，一人手持一张，就可以吃一顿简餐的同时，洗一次澡，按照零售价大概是5枚银元，并不便宜，不过由于携带方便，而每次到帝都后，总有人愿意去那富丽堂皇的地方转一圈。

周志伟的工作还是很顺利的。

对于河北各地许多县都跑了一遍，起码每个县都下去一个村子查看，目前来说，虽然依然保持着过去的生活方式，甚至连条可以好好走的路也没有，但有一件事可以确认的是，长老们的认可度倒是很高，他们虽然不懂现在的皇帝到底是姓赵还是姓梁，但目前的生活状态还真是不错。

归根到底，老百姓要的是吃饱饭，同时不受威胁的安全生活啊。

后世的时候，保定曾经有一个野三坡，那里的人是一股抗清失败的士兵，为了躲避屠杀，带着女人躲进了深山，直到抗日战争时期，游击队进入后，某大将三言两语，就对这些明之遗民讲明白当时的形势，居然就直接在那招了十几个兵走。

可以说，在大明时期，虽然东林党为代表的儒生们绝大部分都是彻头彻尾的投降派，但底层老百姓还是好样的。

有一些好事是，最近两三年，河北没有形成大规模的流氓团伙，或者大规模的冤案问题，这是好事。

给人条路走，还安排了子孙后代上进的道路，虽然无数儒生痛斥那些官办学堂不教四书五经，但长老们一句那是专门教工匠的学校，你们管不住就打发了，至于四书五经，反正我不考，你喜欢教你儿子读那些破玩意就去。

因此，长老们的学校还是以底层平民和孤儿为主，现阶段只能开放小学，不读什么四书五经或者诗文，妥妥的就是为了社会输出劳动者，只有那些最聪明的孩子有机会升入中学去，那就意味着一步登天的机会。

周志伟带回的数据大体很明白，出了长老们控制的帝都和天津等少数地方，那几乎就没有文明之光出现，其社会形态与千年之前甚至不会有什么太大的改变。

当然了，帝都还是不错的。

长老们现行制度下，尤其是城市之中兴办的小学，是没有寒暑假的。

在过去时代，学堂的假期几乎很随性，甚至先生觉得累了也可以休息几天，而麦收假里，就是给小娃娃去干活的。

小学不教导任何“无用”的学问，什么音乐啊，画画啊，全都摒弃，务求在几年内好像填鸭一样将足够多的学问塞进那些小孩子的脑袋瓜里，基本上就是识字加算账的学问，以及基本的科学和社会常识，会读报，也要学一些手工劳动。

如果是农村，还要执着于一个半劳力就这么归了人家，不过帝都的情况还好，首先市民正处于一个上升期，对于学点本事还是很支持的，其次是那些孩子学会的东西，还真的有用，起码算账啊，读各种消息的人有了。

他们其实不知道的是，如果在这个学校拼命学习，那是有机会进入一个当今世上独一份的中学读书，那里教导的东西更深一些，已经开始安排了预定岗位，几乎就是干部的未来了，而那些再可以深造一些的，就有留校的机会。

还是那个问题，坚定的意志，发奋刻苦的心思，不是每个人都具备的。

等到一个人到了社会，发现无能为力的时候，才会记起当初老师们不断教导的，你是为自己所学的，不是为别人所学的道理。

所以，很难说长老们的教育制度是好还是坏，但有一样，两边各取所需就是。

后世的许多文人，口口声声说要给人选择无知的机会，事实上，他们自己的孩子可都是送去了最高等的学校最艰苦的地方深造的。

选择无知，就得选给人知道无知是一种什么样的代价，有知识又是一种什么样的生活啊。

学校中午会提供一份儿伙食，并不算丰盛，但保证有干有稀，还有一个煮鸡蛋，也算是一门福利，当然了，比起后世的学校，这些小学堪称地狱。