688.第688章 民主(1/3)

这件事不难理解，其实也是后世满清灭亡后，劣绅遍布全国的缘由之一。

所谓既得利益者，那当真是不希望世界的局势有任何变化，最好永远的这么保持下去。

在满清灭亡后，旧制度被打破，新的制度从未建立，之前的那种，举人可以依靠自己的身份，获得其他人的投献，进而成为体制的维护者的模式结束，而在他们身边，那种以宗族为起点，野蛮成长起来的劣绅集团，随着国外廉价枪械的涌入，变得开始恶劣起来。

如果说原本的地主们，还只是大斗进小斗出，荒年的时候故意抬高粮价，高利贷逼迫平民卖地，或者说有灾荒的时候，将界碑挪动一些的话，那么到了劣绅时代，由于果党基本上算是中华民族历史上最烂无疑，基本上失去管制的民间，都是劣绅的存在，而良绅基本上无法生存。

劣绅驱逐良绅，很简单，人家有枪你没有啊。

曹举人原本听闻北方人要取消农税，还高兴了一下，但很快，就有狗腿子帮他分析出来问题所在。

关于“投献”体制是这样的。

你中了举人，就有资格免除400亩地的农税，进士有2000亩地。

但是，基层基本上瓦解的大明朝，怎么可能去点验数字，土地兼并之下，一个举人往往可以得到一千几千亩的土地投献，这些乡党乡亲，将土地挂在这举人名下，给予举人的租子却只是国家农税的一部分，而对这个举人来说，白得的好处谁不要。

但，最关键的，一旦全面免除农税，那些乡亲们可不管什么，以往也是如此，一个举人如果到死没有做官，下一代无法继承举人的身份，家境败落了，那么一瞬间，那些投献的土地，会自己直接“用脚投票”的走人的。

明白了这个“道理”的曹举人立刻就黑化了，把自己真实的嘴脸漏了出来，开始变身邪恶的家伙，开始倒行逆施起来。

这，就是曹举人杀死帝都外派宣传人员的作案动机了。

而作案过程就简单的很了，这个时代，举人几乎拥有着无限的权力，比起其他唐宋时代，一个县官只要不谋反，把地方刮得天高三尺，引起民乱，那么理论上就有无限的权力，而一个举人，事实上也不差。

将那些人抓住后，曹举人很快就辣手杀人，事后，本地缙绅了解到发生了什么后，也大多没有多搭理。

很简单，一条鞭法。

大明朝缴农税，很多已经变成了纯缴纳银子的行为，这当然也是好处，比起要运输入库，再被盘剥一次，要高效，但一般老百姓手里哪有银子。

于是大户们就有了放贷的好处，同时廉价收粮也是应有之义。

如果真的免除了农税，虽然名义上粮户有好处，但人家很多时候本就不必缴税的啊。

当然了，按照李向前所知，似乎这曹举人还在农税的征缴过程中有什么大好处，自然是更不喜欢免除了。

“走，我们出去看看。”

押着曹家一家，慢慢的走了出去，城门就在不远处，不过依然没有开城门，这次，李向前到了城下，自然有人不必吩咐，喊道：“开门！”

城上的人依然紧张至极，李向前知道这几乎没有办法，他低下头，看了看手中的东西。

想打开城门，其实不难。

不过，一旦武力开城，似乎开了这个头，原本那些暧昧的拉拢和博弈就变成了赤果果的武力对抗啊。

之前，李向前之所以容忍江南放任一下，就是因为，在他们的调查下，江南很少有把自己的赋税用于武力备战方面的，趁机卖官鬻爵，大捞特捞才是正常。

这些行为，在李向前看来，是应该鼓励的，大明的人不贪婪贪腐腐败无能，怎么凸显长老的廉洁奉公？

但一旦真动了手，寒颤效应之下，其他人心怀鬼胎的，必然是要大规模的投入金钱，加强军备了。

虽然那依旧是如同夏天的冰一样随手就会瓦解，但那也是麻烦不是。

这次一行人在曹家族人远远的围堵下，走到了城下，李向前却是在其他人的服务下，穿上了习惯