318 不存在的道德困境(2/3)

“那才是他们真正生活的环境，那才是这个问题发生的环境。”

“联邦人内部显然是存在两种观，一种当然是不承认复制人的人权，但我们请注意，他们不承认数据化的人格，原因仅仅是因为这种人格会侵犯到原有人格的天然权力，而他们的法律首先需要保护的是自然人。”

“但在这里，显然这几个被复制的地球人并不受联邦法律的保护，也就是说，在联邦法律的框架下，他们没有触及到任何人的利益合不合法暂且不说，起码他们的存在不违法。”

“这个法理基础，也是联邦政府为什么一定要找到这三个复制地球人的原因，显然联邦政府是迫切想要把这种技术速在军事领域应用，而联邦政府是代表他们文明的合法政府我要说一句，起码，这三个复制人不仇在联邦找不到工作了。”

“再惨，他们以后在联邦还能生活，也许那不是我们期望的美好生活，但起码也是活着的，如果到地球呢我们的技术可以保障他们继续活下去吗”

“你们看，救地球，等于是死，放在联邦，起码还能活，这是第一重，生存道德。”

“当然，我们可以想象，他们如果真的为联邦政府服务，那过的日子一定不会舒服，之前有人提到了这是在先进技术条件下的式奴隶军队，我基本认同这个判断，在我们地球人的道德观众，这肯定是一种邪恶，事实上，在联邦那里很大程度上也是。”

“但，现在有一个大的现实问题是，联邦的对手，智体，他们的军队也是这样的模式。”

“现在我们基本上都能明白，为什么智体的军队不怕消耗，在黑星战役中，拼着几倍，乃至十几倍的伤亡比率，也要打下去，而反而是资源多的联邦畏惧这样的消耗战呢”

“原因很简单，联邦的兵员不足。智体为什么没有这种担心因为他们本身就是数据，是这种式的技术条件下产生的文明。”

“如果要用道德，我们不应该用我们人类的道德来揣测这种全的生命模式，而是看看他们自身是如何看待自身的。”

“事实上，从现实来看，就可复制性一条，已经充分说明，他们不在乎自己被利用。”

“在我看来，我们人类，乃至大部分生物都畏惧死亡，畏惧奴役，很大程度上是因为我们的意识被禁锢在躯体内，我们意识到自己在这个世界上的经历有且只有这宝贵的一次。”

“如果我们如神话世界中那般，生命可以无限轮，存在无限多次呢佛教有一种术语叫做六道轮，这辈子命苦，没关系，只要熬过去，下辈子就有一个好的机会，就像买彩票，这辈子做了畜生，下辈子也许就能做人，甚至做命好的人。”

“而这种数据化的生命显然比轮还要具备生命的张力，一次死亡对他们来说算什么一次生命对他们来说，可能就像一个细胞对于我们的价值一样，你会因为自身一个细胞的凋零而伤感吗你会因为自己洗澡时，身上搓下来的泥垢而感慨吗它们可都是人体的一部分，是凋亡的细胞，是死去的生命。”

“我们不会，为什么原因很简单，在一个大的尺度下，整个生命体的宏观可能性还存在，因为只要我们还活着，的细胞还会源源不断的产生。”

“对于数据生命来说，这也是同理。”

“我们没有理由认为他们就会害怕死亡，因为他们天然就不会死亡，从被数据化的那一刻起，他们就已经完全超越人类的存在模式了，他们不会死，不会老，从这个定义上来说，他们就是神。”

“联邦和智体之间的战争，在我看来，就是人和神之间的战争，所以在联邦的虚拟战争游戏中，人类完全没有胜利的可可能。而联邦试图找到那三个复制体，很大意义上来说并不是在找奴隶，而是努力寻求神的可能性。”

“我们甚至可以想象一下，当这三个人的复制体完全加入联邦的舰队，终帮助联邦获得胜利，他们在这个文明中将会获得的影