498 极端的诞生(1/3)

赵明意在山峦对山民们的组织，在这个位面造就有人做过，早在卢安第一次进入滚筒世界，演变就投放过一次演变军官了，然而结果并不好。用演变的话来说：“情况崩盘了，元一！都怪你不听指挥，擅自撤离人员。”

演变所指的崩盘，并不是科技崩盘，演变军官残留的技术依旧停留在那些滚筒飞船内。崩盘的是掌握科技的人。科技和技术发展方向不再是验证和求索，而是顺从yù_wàng。部分飞船中崩坏的很严重。

食人这个习性，人类自古以来就有，以周口店北京人为例，头骨的数量和其他骨骼的数量比例不对，而且头骨的碎裂模式和东南亚食人族敲开头骨碎裂模式是一样的。{注：北京猿人并不是现代人祖先}可见在远古，人类什么都不懂的时候，并没有在食人方面定义对错。人类和某些社会性动物一样，在同类死亡的时候都会下口，比如说狼这种社会动物。

而食人所以一步步被定为道德低谷。那是食人这个习惯是落后的，人类在取得一点点进步时，就会区别自己和别人的差异。很显然不食人的部落进步的要快一点。所以对错就是这么开始缓缓定义出来的。

但是这个对错标准在地球上不是没有被挑战过，在春秋战国时期“易子而食”就是对这个对错标准的挑战。大航海时代，船上食物吃光了，也出现过这种情况，但是这些挑战道德底线的人，在内心都承认这是错误的。在度过这个艰难时间后，都不愿意将这个记忆再度提起。所以该对错标准依旧是牢牢不可撼动的。

但是东晋这个历史时期，真的是有人并不是因为生存窘迫而挑战这条道德规则。而是出于yù_wàng。比如说隋末诸葛昂和高瓒，这两个士族就挑战了道德标准。这两人身为士族在做这个行为的时候没有被阻止，只有最后彻底落败的时候，才被惩戒。

如果这两个混球后来如果没有落败，没有惨烈的下场以示后人。而是善终的话，那就算他们两个挑战着道德标准成功了。后来的士族们为了显示自己放荡不羁，还会学模学样的。在社会上一件事情失去外力的制止，就会变得习以为常，比如说二十世纪对同性之爱避之如蛇的大英帝国，在二十一世纪变成腐国，。

在变革的时期，每一代人都会举着自己的思想高呼上一代人的思想是旧思想，然而当自己老去的时候，自己又变成了更新生代的守旧派。天道好轮回。

以中国二十世纪末期的一代代人的思想变化为例，八十年代人认为美国西方一切都是好的，“落樱神斧华#盛顿”，“美国富人都愿意将遗产做慈善啊”，都是在那时候开始冲击国内思想的，他们非常勇于挑战上一代人，且顽固的认为只有自己睁开眼睛看到了世界。

结果遇到九零后零零后，被认为是膝盖生了根的落后思想。

当九零后零零后又遇到后面的新一代又遇到了鄙视。

当中国进入了以自身为主导的全球合作状态，又会被二十一世纪新一代的人认为，什么都能造并不值得骄傲，只是给全球打工。只有不断的占领更多的行业山头，把握这些行业的最高技术标杆。才是先进的思维。

然而到了二十世纪，地球各工业国材料学工程学发展到极限，各个工业国在大部分材料技术都走到了极限，只能期望量变产生质变，所以思想再一次变化，所以又出现了更新的工业思潮，把握行业标准，做领头羊根本不算什么，连动整个工业体系的产量扩张到，支撑人类彻底踏入太空，在太空中扩张生产和生活的星辰大海梦，才是最先进的。

一代怼上一代话剧，一代人认为上一代老土的话剧就在地球东方演绎这。正确的标准一直在变。因为社会追求的标杆也一直在变。只是二十一世纪后，地球的标杆不断在靠着求索发展的方向竖立，此时在荆州这个地方{大型宇宙飞船}标杆一直在朝着个人强大的，个人自由，个人逍遥的方向竖立。

而在这个竖立标杆过程中，荆州这个地方，食人已经冠冕堂皇的出现在