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第十三章 学以致用(求订阅!)(1/2)

两年时光,转瞬即过。

朝阳山上,姜文焕、伯邑考与第一期受训的同窗把酒言欢,庆祝毕业。

在这个教育尚未普及的年代,同窗感情显得尤为真挚,在分别之际,更加依依不舍。

而且不比贵族子弟,姜文焕和伯邑考下了山去,就要重回各自的诸侯国,沬邑的贵族子弟则留下,为国效力,日后是敌是友,仍旧难说。

众人感慨万千,喝得酩酊大醉,直到第二日清晨,两位世子才苏醒,结伴下山,没有立刻回家,先往沬邑而去。

即便学习使他们快乐,任谁在山上宅了近两年,都难免想念红尘的花花世界。

可距离王都还有数里之遥,两位世子的眉宇间,已经浮现出震撼之色。

因为他们已经分不清这究竟是城内还是城外了。

熙熙攘攘的街市,鳞次栉比的屋舍,怎么看都是大城才会有的风景。

可明明没到啊!

两人不时的回头,都在怀疑自己是不是在不经意间,已经跨越了沬邑的城墙。

城外都如此繁华,城内又是何等景象?

于是乎,当护城河遥遥在望,那高达三十丈,如波浪般曲折,一眼望不到头的城墙印入眼帘,两人倒吸一口凉气。

这还是两年前的那个沬邑吗?

确实,如今的沬邑,正式改名为朝歌,并向四方拓展,不仅规模扩充了近三倍,阵法还随之延伸,已有了煌煌巨城的雏形。

这是墨家的功劳,继兵家和儒家后,顾承所著的第三卷便是墨家之道。

按理来说,此刻距离鲁班出世还有几百年呢,很多基础的工具都缺失,墨家的起步必然缓慢。

所幸各大贵族由于子弟在陛下的军舍中学习,自然也要投桃报李,将各家的奴隶贡献出来。

事实证明,人力是最好的工具,当数以十万计的奴隶按照墨家之道建设,朝歌的规模以难以想象的速度膨胀着。

当然,代价就是不时有奴隶倒下,再也爬不起来。

伯邑考远远看着,露出怜悯之色。

曾经的他,对于这些底层的奴隶,根本没有关注,但自从在学堂中习得儒家精义,其中的仁爱思想深得其心。

什么是“仁”?

对待别人,要有一种发自内心的善意!

“仁”一个“亻”,一个“二”,谓二人成“仁”。

奴隶也是人,也该争取为人的权力,这种残酷的现状,必须要有所改变,相信爱民如子的父亲一定会同意的。

而姜文焕看着奴隶万众如一的高效,周围却无鞭打逼迫,同样露出思索之色,拉住一位行人问道:“他们为何这么勤劳?”

那小民见姜文焕衣饰华贵,气度不凡,不敢怠慢,马上道:“陛下恩典,只要这些奴隶能够按时完成劳作,便计下功,累计十功,可焚丹书。”

丹书就是用朱砂书写的奴籍,焚丹书便是摆脱奴籍,恢复自由之身。

为奴隶主或国家立功,本就是免除奴隶身份的一个途径,但那实在难以上青天,仅仅是个念想。

但现在建设王都,虽然也是苦活累活,至少有个盼头,所以奴隶干得热火朝天,斗志昂扬。

而除了奴隶外,现场还有监督的官吏,取代了以前拿着藤条,不时抽打的奴隶主。

这就是第四卷法家之道带来的改变。

在这个时代,是没有所谓的吏,有的只有高高在上的官。

上层就是诸侯、贵族、奴隶主,中层就是普通的平民,下层则是奴隶,泾渭分明。

法家的出现,正是平民中吏治的诞生。

从平民中选择干吏,协助上官治理,如今仅仅是初见效果,已经引发轰动。

“陛下真乃圣明之君!”

这种压榨劳动力的行为,换在后世要被千夫所指,但在这个时代就变成了开明,且照顾到方方面面的利益。

贵族和奴隶主的子弟得到了高等的教育,又居住进更加宽敞舒适的府邸,所付出的代价仅仅是少部分奴隶的自由,怎么看都是划算的买卖。

人人有机会成吏,代表着平民也能拥有权力,对于奴隶上升的机会

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