第九十一章 阴阳之论(2/2)

阴阳，孤阳不生，孤阴不长，只有阴阳调和，才能万物葱茏。人为万物之灵，当然也不例外。何谓人的阴阳？阳是表现在外面的符合普世价值的理想，阴则是隐藏在内心深处的私欲。只有既重视人的外在表现，又要一定程度上满足他的私欲，才能算作是阴阳调合。比如，你要求一个人敬业勤政，但也要发给他俸禄，以满足于他衣食上的私欲。总不能，只让他奉献，不让人他索取吧。这个说法，孙大人不反对吧？”

“嗯，有道理。王大人，请继续。”孙承宗边听边思考，左手捻着胡须说道。

“朝中大人，无论是齐浙楚宣党，还是东林党，都习惯于站在道德的至高点上评价别人的得失，指手画脚，动辄大加鞑伐，无限地上纲上线，对皇帝、当权大臣如此，对边将武官也是如此。尤其是指摘皇帝之非，更是趋之若鸷，前赴后继。你想做比干，那皇上是纣王吗？说到底还是求名，求自己名垂青史，却置君父于何地？所以说，这些人看似忧国忧民，实则是为了小团体利益，看似没有功利之心，实则大有功利心。此为吾所不耻者一也。”

“评点他人之非，则慷慨陈词，斗志昂扬，像好斗公鸡。一遇军国大事、民生经济，却毫无良策，噤若寒蝉。大言炎炎，空谈误国，此吾所不耻者二也。”

“东林党也好，齐党、浙党也好，无论哪个党，都是朋党，不是政党。没有理想信念，没有纪律约束，是一种松散型而非紧密型。久之，正人君子必被边缘化，伪君子则会大行其道，结党营私，用笔如刀，兴风作浪。所谓的党，必成一些人谋取私利的工具，也必然会四分五裂。无组织、无纪律、无政治原则，此吾所不耻者三也。”

“请问，有此三者，孙大人，你以为兴会加入某一党吗？”

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