第五十九章 书呆子(2/2)

，除了赞美大海，称颂自然，缅怀旧利莫里亚的繁华，其余部分却并非中立而客观地进行评述，而是充斥各种批判、训勉、说教，进行着对观看者的意识形态引导，并且，很多地方都有着一定程度的扭曲，正常人观看必然会有种种诧异。

比如第四部分与域外“神明”战争的描绘，按照道理，对利莫里亚人造成如此惨重的打击，纪录片应该是对域外“神明”充满仇恨的，然而荒唐的是，纪录片所批判和仇恨的对象居然是“不自量力”的先人，认为是他们的狂妄自大引来了“神罚”。

到了第五部分，纪录片甚至对那些“神明”顶礼膜拜，认为他们对自己先人的屠戮真是杀得好，杀得妙，杀得呱呱叫，甚至洋洋自得地认为，剩余的利莫里亚人乃是“神明”净化世界时刻意放过的天选之民。

并由此引申出诸多神棍式的恐吓和极为浓郁的宗教气氛，对现在的利莫里亚人各种训诫和劝勉，比如要求利莫里亚人尊崇“神明”，保持敬畏，勿生异念等等。

不断阐述的观念结合起来大体上就是：忘却对“神明”的仇恨，感恩“神明”毁灭旧利莫里亚文明，给了利莫里亚文明新生，现在的利莫里亚文明统治者和教会是神授权柄的正统，不得反抗等等等等。

于是三观比较正常的达拉多就产生了疑问：先民们就这么白死了？旧利莫里亚文明就白毁了？魔鬼就这么被洗白成“神明”了？

他想不明白其中的逻辑，自然就成为异见分子了。

只是他后台足够大，最终就被发配到了囚牢这边，成为看守，见证那些同为异见分子的利莫里亚人凄惨下场，并不时接受《利莫里亚之光》这类主旋律宣传片的洗脑。

很显然的是，他并未因此悔改，反而越来越不解，越来越渴望堪破其中问题所在。

卢直为达拉多背后的大人物默哀三秒，维护这个耿直的书呆真是辛苦了，但他对达拉多的坚持却很是欣赏，于是，来自陆地的邪恶人士准备运用他邪恶的口舌，为这个陷入迷茫的纯洁羔羊打开一扇新的大门，也算是回报一下利莫里亚人的冒犯。

大门的名字叫做：叛逆。