57.第57章 沮丧(2/3)

“你叫什么？”

“毛......，毛蛋。”

“真是......，好养活的名字。上过学吗？”

摇头，话都不说了。

“我教你写字，好不好？”天知道无聊的周青峰怎么会有如此突发奇想，也许是他好为人师，也许他想了解一下当前社会孩童的学习能力，总之他忽然表示要当个小老师。

毛阿大自然不会阻止，毛蛋也就点点头。周青峰折树枝当笔，以地当纸，就开始教‘一二三四五.....’。他一遍念一遍写，毛蛋在一旁模仿，就当是打发时间了。不过这情景太特别，两人身边很快又聚集起好些人，安安静静的看着周大爷教书。

虽说‘穷文富武’，可读书也是要花银钱的。对于古人来说，读书的目标就是考科举，让一个壮劳力至少十几年不干活去读书，这可不是一般人家能供得起。哪怕到了现代社会，为了让孩子早点挣钱，‘读书无用论’的观点可是屡见不鲜。

在古代，饭都吃不饱的穷苦人家大多都是睁眼瞎。根本不会有人想要向社会底层普及知识和文化。虽然周青峰教的东西极其简单，可对于货栈的流民来说也是开天辟地的头一遭。

而中国人对知识的渴求是刻在骨子里的，当周青峰一笔一划，一语一言的教授知识，很快就有人主动跑过来学，也是折根树枝就在地上划，尽力模仿。

十个数字很快教完，毛蛋轻松掌握。得到鼓励后他咧嘴呵呵呵的笑。周青峰再看周围，包括毛阿大在内的不少成年人都在翘首观望，有人甚至懒得折树枝，直接用手指代笔在地上练习。见他目光看过来，大家大多腼腆的笑笑，却又舍不得走开。

于是周青峰又继续教‘天地人，手足口’，教了大概二十个字后就让他们反复练习。由于教的东西实在简单，大部分人都能学会。

这可真是稀奇事了。

逃亡的流民都是饥肠辘辘，孤苦无依。不过他们能远离家乡，长途跋涉而来，求生的意志和主动性是绝对足够的。当周青峰随口一句‘只要学会写字，当奴才也能多吃碗饭’，流民们的学习热情更是高涨，挤在周青峰身边的人很快就从七八个变成七八十个。

人多带来拥挤，教学实在无法进行。周青峰立马将自己的‘文化下乡’活动改为讲故事，他跳到个木桩上让所有人都能看到自己，听到自己。

周青峰讲的也不是什么《西游记》，《三国演义》之类的长篇故事。这些故事太复杂，他也记不住细节。于是他讲简短的儿童成语故事，讲‘刻舟求剑’，讲‘小马过河’，讲‘愚公移山’。幼儿故事简单易懂又富有趣味性，还含有朴素的生活道理，反而更加适合文盲。

故事中的道理往往是穷苦人家心里隐隐懂得，却没办法用言语描述和提炼出来。听周青峰绘声绘色的讲，好些人都有种恍然大悟的感觉——原来自己平常琢磨的事，道理就是如此浅显明白。

灵力跟意识是有紧密关系的。

周青峰越讲越兴奋，因为他能隐隐感觉到随着自己的讲解，眼前这些穷苦的泥腿子在精神层面上有某种启蒙的跃动。有一种意识上的联系或者说力量在汇聚之后涌向周青峰，他心里恍然有种明悟——这是教化之功，是为人师表的力量，是智慧被开启的精神共鸣。

周青峰并不清楚这种力量要如何运用，可他却在为此而欣喜。他暗暗在想：若是能教更多的人，让无数愚昧无知的百姓获得知识，那将会是一种什么情况？

也许古代圣贤之所以伟大而不朽，原因只怕不在于他们修为有多高，而是他们的思想启迪了一个民族。修为不过是他们伟大的附带品。

这种猜测让周青峰微微发颤，仿佛看到了某种变得强大的正途。只是这种畅想还不清晰时，就被一阵呼喝搅乱，好几个女真官吏突然出现在货栈。他们看到人群聚集立刻上前挥鞭抽打，驱赶，咒骂。几十号听故事的流民立刻做鸟兽散，逃不及的干脆跪地求饶，现场哀声四起。

操......，周青峰的遐想