第一百一十三章 三重属性的世界(2/3)

可以说这一方世界既适合灵魂体生存，也适合物质体生存。

这里有必要解释一下，这里的适合灵魂体生存并不是以鬼啊亡灵啊之类的形态存在。

大多数超凡世界，灵魂体都可以以虚幻的鬼魂之类的特殊形态存在。但这种形态是受n的，和物质世界的生物之间存在着隔膜。

但在辛奇的随身空间里，灵魂体也可以以实体出现不受任何n。在这里，灵魂体和物质体是共存的。

比如双方可以随意触摸到对方。灵魂体可以直接使用物质方面的东西。物质体也可以直接享用灵魂体的东西。

嗯，就算双方结婚也不会有种族隔离，可以的繁衍后代。

继续说回精灵西泽出现的问题。

随身空间拥有了灵魂世界属性，就有了充当神国的基础。但也只是拥有了基础，并不能直接拿来当神国。

更加巧合的是，这一方世界在诞生的过程中就被辛奇炼化成了身外化身。而他本人又开始在另外一个世界冒充神棍吸收信仰之力。

于是这些信仰之力就被荤腥不忌的世界之树给吸收了。可以这么说吧，信仰之力就是没有炼化过的神力。

还是那个原因，如果是一个强大的世界，比如辛奇肉身生存的那个世界。再多的信仰之力都无法影响到它分毫。

然而随身空间刚刚诞生还非常弱被吸收的信仰之力影响，具备了神国的属性。

也就是说，他的随身空间同时具备物质世界、精神世界、以及神国三重属性。

因此，作为创世神教昊天上帝的信徒，西泽的灵魂才会出现在这里。

看着西泽的灵魂体辛奇就一阵狂喜，好几次都差点把他从气泡里释放出来。可是想到拿到信息的内容，他都忍住了。

信徒死亡之后不会直接进入神国，他们会进入一个特殊的状态，等待着神灵的审判。

如果神灵愿意接手，他们就可以进入神国。如果不愿意就会和普通人一样自生自灭。当然，如果神灵认为某人罪大恶极还可以把他打入地狱受苦。

西泽现在就是等待审判的状态，辛奇愿意让他进入随身空间他就可以进入，不愿意他就返回原来的世界自生自灭。

打入地狱暂时还不行，因为辛奇还没有构建地狱。

而他不愿意现在就把西泽释放出来，也是基于这个原因。

前面已经说过，这处随身空间具备物质世界、精神世界以及神国三重属性。

那么不管是物质世界还是精神世界，当它们成长到一定程度的时候都拥有一个属性，创造生命。

而神国是不具备这样的属性，它里面的一切都是神力构建而成，里面的生灵都是信徒所化。由此可以想象，辛奇的神国是多么的强大。

随身空间成长到一定程度也是可以创造生命的，但按照正常发展轨迹来说这一天还不知道要等到那年月去了。

世界树的本质很高，不能单纯的计算在生命的范畴之内。

西泽的灵魂体出现直接影响到了世界的进化顺序，本来应该放到后面才进行的程序提前出现了。

也就是说，辛奇现在就可以为随身空间创造生命了。

现在他有两种选择。

第一种是直接把西泽释放出来，这样他就可以以信徒的身份生活在这个世界里。

第二种是把他的灵魂体转化成随身空间的生命，这样他既是本世界的土著生灵，又是辛奇的信徒。

辛奇毫不犹豫的选择了第二种，虽然现在他还不知道两种情况有什么差别。但直觉告诉他，后者会给他带来无穷的好处。

创造生灵就在他一念之间，但创造一个什么形态的生灵就是一件值得深思的事情了。

直接转化成信徒生前的形态？也不是不行，可这么做也太逊了。好不容易有一次捏人的机会，就这么轻易的放弃，不甘心呐。

可是如果要自己捏的话，捏成什么样的好呢？