142回 三击闻琴断，万里蹑魔踪（下）(2/3)

，古时东起北海，北至西伯利亚，向西南一直包括蒙古宁夏、甘肃、新疆这广大地区的游牧民族中，曾广泛流传一种原始宗教──萨满教。萨满教没有成文的经典，没有教主，没有神殿，也没有规范的宗教礼仪。但是萨满教徒有非常复杂的灵魂观念，信奉万物有灵。他们崇拜各自氏族与部落的“祖灵”，同时有着广泛的自然崇拜与图腾崇拜。各种神灵、动植物、自然现象都是萨满教举行仪式时膜拜或祭祀的对象。这些岩画应该是古时萨满活动的遗迹。

将萨满称之为宗教很勉强，它就是一种原始的巫祝活动。巫是宗教的来源，但它不仅仅是宗教的来源。医学、艺术、礼仪、律法甚至古老的象形文字都起源于巫，虽然“巫”在当代已经成为一个人们反感或排斥的贬义词，但它却是整个人类文明的起源。它说明原始人类第一次开始意识到“存在”本身也是一个复杂的命题，有了精神灵性。当超出本能的行为之外开始了抽象的思考，于是“人”出现了。

现在我站的这个位置，就是古代萨满祭祀与巫师们的圣殿。以天为庙宇，以地为神坛，以山岳为供案，向世上所有的族类与万物求得灵魂上的沟通，取得精神上的力量。这种力量它存在吗？它当然是存在地！就像我们自己的手握在一起也有一种力量。只是形式不同。远古的信息仍留在这一片山壁之中，难怪我静坐时感觉十分奇异。

你猜我在这满山的

幻面人像中看见了什么？我看见了情绪、愿望、思考！一幅幅怪异的人脸像，线条中有恐惧、憎恶、思念、敬畏、向往、想象、乞求等种种信息。也许一个考古学家站在这里解读不了其中的意义，但我却“看”见了。我突然间进入了一种状态，能够感觉到几千年之前地古人摹刻这一幅幅岩画时复杂的灵魂。虽然那些人早已作古踪迹无处可寻，但通过这一幅幅岩画与我却有了奇异的沟通。我看着山壁的时候。一只手取出了青冥镜，对准这一片岩画。

月光下的岩画倒映在镜面中十分清晰。这时我的身心，手中的青冥镜，面前的岩画已经溶为一体。然后我做了一个动作──将青冥镜倒转过来对准我自己。

如果你站在窗前手举一面镜子对准窗外，镜面中应该是窗外的风景。可当你把镜子转过来对准自己的时候，你看见地只能是自己的脸。如果此时仍然在镜中看见窗外的风景，那是镜子吗？那恐怕是数码照像机的显示屏。世上有没有这样一面镜子，它可以带走镜面中的风景？如果真有地话，就是我此时手中的青冥镜。

我把青冥镜的镜面倒转过来一眼看去，镜面中居然仍是那一片山壁岩画只要我一念不起一意不散，神识不断，可以用青冥镜将它曾经照过的景物“带走”。这是我站在岩画前进入一种奇异状态后突然的感悟，青冥镜从此又多了一项妙用。也许这不是青冥镜地妙用，而是我这个“人”的妙用。我们走过某地看到秀丽山水时。不也能留在脑海中带走吗？用青冥镜做法，只是一种更加直接、更加神奇的方式。真不知道这面镜子有多么神奇！它向我显示地奇迹越来越多。

我神念一收，镜中的岩画消失，仍然是一面镜子的模样，看见了自己的脸。镜中人头发蓬乱满面风尘。自己的样子把自己吓了一跳。这时我的心念一动，觉的满山岩画都散发出来一种信息──有什么危险在接近。我看了看远处一皱眉头，然后转身上山。

我在山岩中隐蔽好身形。一动不动的看着手中的青冥镜。青冥镜中地景象正是夜幕下的阴山口，这是我藏身之前用境子“带走”的场景。在此之前，我还用青冥镜在岩画下制造了一个幻象──我在那里盘腿静坐。镜中的景物很清晰，我甚至能看见微风吹动树叶，也能看见远处有一个人影在悄悄的接近。这妙用真是神奇，它就像一个无需安装摄像头的监视屏。我给青冥镜这种妙用起了个名子叫“携景”。

我既然用圆光镜法术找不到付接的踪迹，那么就用携景之术来守株待兔。我想付