第五章 乡试（求收藏！求推荐票！）(3/4)

仔细看了一遍金子，苏迟理理思绪，作笔答到：“鲁哀公六年，孔圣去叶返蔡，于陈蔡之间被困绝粮，后被楚人相救，往楚，而后由楚返卫。因此叶、楚、卫三地具备。”

答完第一题，苏迟轻呼出一口气，他没想到乡试竟如此难，第一题就有个陷阱。随即，他收敛思绪，继续答第二题。

第二题是问“在德不在鼎”这句话是周定王什么时候说的，苏迟脑海中的“无字天书”立刻翻动，随后显示《左传·宣公三年》的内容，苏迟立即在考卷上写到：周定王元年。

苏迟下笔迅速，连答了几题，发现除第一题外，其余题目并不是很难，于是放下心来，减慢速度，仔细答题。

答到第二十三题时，苏迟顿住。

这题是问：“半圣曲奉光的封圣时间和地点。”这题本身非常简单，但问题是，半圣曲奉光在苏迟原来所在地球的历史上并不存在。

这里终究是华夏世界，并非地球。虽然大体历史进程和人物有相似之处，但也有很大的不同。例如，他的老师百里烨和这里提到的曲奉光皆是这个世界才存在的人物，而系统所赠予的书籍只收录了地球上曾存在过的相关人物的著作。

科举的乡试与州试皆有请圣言，州试的请圣言考卷多达一百八十张，而乡试的请圣言仅四十五张，华夏历代圣人众多，有百余位，根本不足以全数考察。

因此，六国的乡试皆有惯例。

一般而言，乡试请圣言分作四类：

第一类是孔圣、六大亚圣与董仲舒、郦道元、司马迁等几位半圣，为年年必考；

第二类是本年三位圣院值守半圣也是本年三位半圣考官的名篇著作；

第三类是近五年内刚封圣的半圣的名篇著作；

第四类则是其余诸位半圣，每年轮流选择三到五位半圣考察。

一般而言，第四类的题目最为简单。因为新晋半圣力量不强，需要在读书人中扬名。

因此，每年的乡试之前，学子们都会花大量时间记诵三位半圣考官，新新晋半圣的著作。

看着曲奉光的名字，苏迟静了静心，神思稍定，他记得原身是记诵过这位半圣的生平和著作的，大概是自己没想起来。

苏迟沉下心绪，仔细的回忆，不久，他提笔写道：新历一千零二十七年春，回鹘，鄂尔浑王庭。苏迟答完，神色稍松。

东汉建立后二十年，众圣建立圣城、圣域，因此由此称新历元年。

苏迟转眼看下一道题，这题考的是东汉末年的一位著名人物——吕布。

很多人认为吕布凶性不移、狼子野心，且毫无衷心，称他为三姓家奴。

但是，虽然吕布有种种缺陷，他的厉害之处是无可否认的。

在地球的历史上，他是东汉末年武力最强大的人，曾有刘备三兄弟联手，勉强与他打成平手。

陈宫称他：吕布壮士，善战无前。

孙权也曾提到：老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。

由此可知吕布当时只强横。

在这华夏世界的历史上。

吕布是继项羽之后的又一位武道半圣，也是东汉末年的诸位半圣中，单纯力量最强之人。

并且地球上的败亡下邳的历史在这华夏世界并不存在，吕布半圣并非直接死于，而是被半圣诸葛亮算计。

新历一百八十五年，半圣诸葛亮以大神通制造幻象并蒙蔽天机，引诱吕布前往徐州，当吕布到达徐州后，却被五尊魔族半圣所围，吕布奋力厮杀。最终在斩杀三尊妖族半圣、一尊魔族半圣，并重伤另外两尊魔族半圣的情况下，力竭而亡，而后诸葛亮出手将两尊魔族半圣斩杀。

也因此，吕圣世家与诸葛世家向来不合。

苏迟沥青两个世界吕布的不同，迅速作答。

苏迟很快答完前三十张考卷，他看了看天，已到晌午。于是，苏迟放下笔，从书箱中取出史氏事先为他准备好的干粮，或者说吃了下去。

待他填饱肚子，稍稍活动了一下肩膀和手腕，再度拿起笔，继续答题。

独吃越