第一百四十八章 何人为将?(2/2)

伏羲：钻木取火，应为木德；

炎帝：接续伏羲，木生火，为火德；

黄帝：接续炎帝，火生土，为土德；

少昊：接续黄帝，土生金，为金德；

颛顼：接续少昊，金生水，为水德；

帝喾又归于木德；唐尧为火德；虞舜为土德；夏禹为金德；商朝为水德；周朝为木德；秦朝忽略不计，汉朝直接承继周朝，木生火，所以，汉朝应该是火德。

刘向、刘歆的颠覆性论点起初并不被西汉朝廷所接受，但到了新朝，王莽的政权得自“禅让”，他非常认可“相生说”，就接受了汉朝属火德的论断，自己的新朝则是火生土，属土德。

到了东汉，汉武帝刘秀也认可“相生说”的原理，接受了“汉应火德”，所以，汉朝也被称为“炎汉”。

五德始终论，虽然看起来封建迷信，不可捉摸，但却是封建王朝替代的规律。

这套理论，一直沿用到了清朝。

在这个时代，曹操特意让人传出消息，说火德势微，土德将起。

正是因为曹老板的这一招，让很多人都放弃了对汉室的拯救。

一个已经被上苍抛弃注定灭亡的王朝，我又何苦为他陪葬呢？

但若是汉献帝在荆州抵挡住曹操的攻势。

那情况就不一样了。

这证明上苍没有抛弃汉室，天下大义还在汉室身上，而曹操说的那套，是唬人的。

如此一来，这天下的局势就有些微妙了。

所以曹操听完曹冲的话，只是轻轻的点了点头，没有发表其他的观点，转而把头侧向曹丕。

“子桓，你如何看？”

曹丕心里对曹操先问曹冲，再向他发问其实是有些介怀的，不过这个介怀他没表现在脸上，在表面上，他对曹操依然是谦卑异常的。

“陛下遭贼人之手，若不早除此患，天下必然动乱，为天下黎民计，还请父王出兵，迎回陛下，铲除奸佞。”

曹操点了点头，曹冲与曹丕两个人的回答与他们早先商量好的计策一般。

所以他转而问殿中的谋士武将。

“诸位，你等可有不同见解？”

殿下谋臣武将依次做答，但所言所语，即使与曹冲曹丕的计策不同，但也没有曹冲曹丕的计策好。

曹操心中有些失望。

殿中谋士无数，但是却是没有一个能够有与我想得不同得计策。

曹操突然有些想念郭嘉了。

若是奉孝在的话，当有不同的想法。

可惜...

逝者如斯夫。

不仅是奉孝，就连令君也离我而去了。

哎~

曹操在心中感怀片刻，眼睛重新变得明亮起来了。

既然只有一个计策，那便用这个计策罢了。

我曹孟德，早非是奉孝存世之时的曹阿瞒了。

在奉孝在时，敌强我弱，当如今，孤为魏王，乃是寰宇内最有权势的人。

孤手下有强将良兵无数！

既然如此。

何须计策？

只需浩然正气，便可铲除宵小！

即是如此，曹操马上进入了这次会议的下一个流程。

选将。

殿中武将无数，但谁人为帅，这却是一个问题。