第七章 神兽门(1/5)

“......礼周是礼文王的儿子，礼武王的弟弟，他被后人尊称为礼子。礼子是黄龙儒家的第一子！‘子’是黄龙古文化中的一种荣誉头衔，代表着在某个领域取得了杰出成就的人！贝尼先生，你看以将其看成是‘贝尔奖’获得者。礼子是大礼王朝的一位亲王，他辅佐年幼的君王治理国家，在君王成年之后，又将权力交还给君王，功成身退，成为了黄龙古人的道德模范和精神偶像。”

ac采兰新主席小贝尼的豪华别墅里，一个面无血色，皮肤呈现出一种病态的苍白的年轻女子正坐在一块黑板边，为小贝尼上着黄龙儒家文化的课。

“博学的莉莉丝小姐，那位礼文王在监狱里蹲了十几年，吃了用自己大儿子尸体做成的肉饼，还一直阴谋推翻暴王的统治，这样一个政客竟然会被黄龙人尊为圣人？在我看来，暴王固然不是什么好东西，可是这位礼文王比暴王更加不是东西！”小贝尼提问道，“难道黄龙古人认为蹲监狱、吃儿子、密谋反叛是一件很光荣的事？”

“黄龙古人很佩服那些善于隐忍的人，礼文王死后千年，冬夏五霸之一的月王够贱还吃过仇人的大便呢！那位够贱君王每天都睡在用来烧火的木材上，起床之后要舔一下很苦的熊胆，疯狂的折磨着自己，直到他将仇人的国家占领，杀掉了仇人之后，才开始过着正常的君王生活。黄龙古人佩服他的吃苦隐忍精神，还创造了‘卧薪尝胆’这个成语用来体现创业的艰难。”莉莉丝微微喘着气，解答着小贝尼的问题，“尊敬的贝尼先生，你要明白，东西方存在着很大的文化差异，另外，古代人和现代人的一些观点见解是有着本质的分歧。时代的差异，地域的差异，科技的差异，文明的差异等等一系列的差异。比如说，贝尼先生，你不能指望原始人明白什么是法律，什么是人权，而原始人也不可能和你讨论足球体育歌星影星什么的。如果你想要理解黄龙古人，就要先明了黄龙古人所生活的环境，包括政治、经济、法律、文化、科技，甚至交通状况，卫生条件等等，然后假设自己生长在那个环境，没有电，没有车，甚至还没有书本，只有堆积如山的竹简，最关键的是没有超出那个时代的知识和见识。用现代人的标准去衡量一个古代人是不公平的，也是不科学的。黄龙就有一句非常有名的谚语来形容这种情况，那便是‘事后猪哥亮’，猪哥亮是黄龙民间最有名的智者，尽管历史上真实的他并不能呼风唤雨，料事如神。”

“莉莉丝小姐，我没有时间去研究黄龙的古代历史和文化，可是我又必需在最短时间内学会和儒家相关的东西，至少要有个基本的了解。”小贝尼提出了自己的要求，“请你用最快的速度教会我。我会支付丰厚的报酬的！”

“我明白了。我们的课程就专门讲解儒家诸子好了。今天的课程，我们就讲解礼子和仁子。”莉莉丝点头道，“礼子对儒家的最大贡献就是制定了极为详细的礼法，这些礼法以现代的标准来衡量的话，有不少地方是莫名其妙的，是荒诞可笑的，甚至是违背人权的，不过放在当时的半原始半奴隶社会，却是极有进步意义的，他代表了一种划时代的先进统治秩序，使得黄龙古人由野蛮混乱的奴隶社会走向了文明秩序的封建社会，其历史意义等同于古利马帝国的《帝国法典》。礼子制定的礼法使得大礼王朝由混乱变得安定下来，也给大礼王朝带来了八百年的寿命，标志着黄龙封建王朝的开始。黄龙的封建社会类似于白洲中世纪的贵族制，不过比贵族制更加有凝聚力和统治力。如果要具体讲解古黄龙的封建制度，至少需要好几天的课程，因此我们就把他省略掉了。贝尼先生，你可以大致的将其理解成为一种国王权利极大的贵族制。”

“类似于君主独裁统治？”小贝尼道。

“就算是吧！”莉莉丝有气无力的点了点头，从上衣口袋里掏出了一个小药瓶子。小贝尼赶紧亲自递上一杯水。莉莉丝吃了药之后，过了几分钟，猛然精神一振，然后又